EL PROPÓSITO DE DIOS PARA ISRAEL SE ESTÁ CUMPLIENDO A TRAVÉS DE UN REMANENTE (11: 1-10). Pablo ahora se ocupa de la cuestión de si Israel ha sido 'desechado'. Y su respuesta es 'ciertamente no', y esta respuesta se basa en el hecho de que muchos israelitas verdaderos, como Pablo, todavía son acepta... [ Seguir leyendo ]
Entonces digo: ¿Dios desechó a su pueblo? Ciertamente no. Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. ' En su forma habitual, Pablo plantea una pregunta para responderla. Su pregunta es, '¿Dios desechó a su pueblo?', Y se hace sobre la base de la cita de Isa... [ Seguir leyendo ]
EL PROPÓSITO DE DIOS CON RESPECTO TANTO A LOS JUDÍOS COMO A LOS GENTILES (11: 1-36). Pablo ahora lleva adelante la doctrina de Israel dentro de Israel, y la evidencia nuevamente de las Escrituras, dejando en claro que aquellos que fueron salvos en Israel, en otras palabras, eran el verdadero Israel... [ Seguir leyendo ]
"Dios no desechó a su pueblo, al que antes conoció". La idea de Dios Salmo 94:14 a su pueblo se toma de Salmo 94:14 donde dice: 'YHWH no desechará a su pueblo, ni abandonará su herencia', pero esto se define como una referencia a 'los rectos de corazón ( Romanos 11:15 ), en contraste con 'los obrad... [ Seguir leyendo ]
Pablo luego ilustra el hecho de que no todo Israel ha sido desechado por referencia a 1 Reyes 19:10 ; 1 Reyes 19:14 ; 1 Reyes 19:18 . Estaba en la porción que se leía en las sinagogas bajo el título 'Elías' (compárese con Marco 2:26 , 'epi Abiathar'). Allí la Escritura dice que cuando Elías pensó q... [ Seguir leyendo ]
'Así también en este tiempo también hay un remanente según la elección de gracia'. Pablo luego define a estos 7.000 como 'un remanente según la elección de la gracia' (una descripción que se demuestra que se aplica a ellos mediante el uso de 'también'), quienes pueden verse como similares al presen... [ Seguir leyendo ]
"Pero si es por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no es gracia". Pablo luego relaciona esto con sus argumentos anteriores en Romanos 3:24 ; Romanos 3:27 ; Romanos 4:2 ; Romanos 4:16 ; Romanos 5:15 ; Romanos 6:15 ; Romanos 8:31 . Han sido elegidos de acuerdo con el inmerecido... [ Seguir leyendo ]
'¿Entonces que? Lo que Israel busca, eso no lo obtuvo, pero la elección lo obtuvo, y el resto se endureció ''. Entonces, ¿qué podemos concluir de esto? La conclusión debe ser que Israel en su conjunto no logró obtener lo que 'busca' (compare Romanos 9:31 ; Romanos 10:3 ). El Israel incrédulo estaba... [ Seguir leyendo ]
'Según está escrito, “Dios les dio espíritu de estupor ( Isaías 29:10 ), ojos para que no vieran y oídos para que no oyeran, hasta el día de hoy ( Deuteronomio 29:4 )”. Luego, Pablo proporciona dos citas de las Escrituras para respaldar su diagnóstico. El primero es un brebaje paulino y se basa prin... [ Seguir leyendo ]
Y David dice: "Sea su mesa lazo, y trampa, y tropiezo, y recompensa para ellos; se oscurezcan sus ojos para que no vean, y tú siempre te inclines sobre sus espaldas". La segunda cita es una adaptación de Salmo 69:22 que en LXX dice: 'Sea su mesa delante de ellos para lazo, recompensa y tropiezo. Se... [ Seguir leyendo ]
Entonces digo: ¿Tropezaron para caer? Ciertamente no, pero por su paso en falso ha llegado la salvación a los gentiles, para provocarlos a celos '. 'Yo digo entonces -', seguido de una pregunta, es uno de los indicadores de Pablo del comienzo de una etapa adicional en su argumento (compárese con Ro... [ Seguir leyendo ]
DIOS HA ESTABLECIDO UN VERDADERO ISRAEL BASADO EN EL REMANENTE QUE HA RESPONDIDO AL MESÍAS, CON EL FALSO ISRAEL SIENDO AL MENOS TEMPORALMENTE DESECHADO, PARA SER RESTAURADO SI SE VUELVEN AL MESÍAS Y SE REINCORPORAN AL VERDADERO ISRAEL (11: 11-32). Ahora comenzamos con una nueva subsección, comenzan... [ Seguir leyendo ]
LA CAÍDA DEL ISRAEL INCRÉDULO NO ES NECESARIAMENTE PERMANENTE (11: 11-12). Pablo ahora aclara que la caída del Israel incrédulo no es necesariamente permanente. Como él señalará, se pueden volver a injertar en el olivo ( Romanos 11:23 ). Este tema luego plantea una pregunta sobre el énfasis princip... [ Seguir leyendo ]
"Y si su paso en falso son las riquezas del mundo, y su pérdida las riquezas de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud?" Porque el paso en falso de los judíos incrédulos al rechazar a su Mesías, ha resultado en riquezas para el mundo, porque ha resultado en que el Mesías sea proclamado más ampliamen... [ Seguir leyendo ]
Pero yo les hablo a ustedes que son gentiles. Por cuanto soy apóstol de los gentiles, glorifico mi ministerio, si de alguna manera puedo provocar a celos a los que son mi carne y salvar a algunos de ellos. ' Pablo ahora dirige sus comentarios específicamente al elemento gentil en la iglesia de Roma... [ Seguir leyendo ]
LA ILUSTRACIÓN DEL OLIVO (11: 13-24). 'El Olivo' es el nombre de Israel que Dios le dio específicamente. En Jeremías se nos dice que “YHWH llamó tu nombre 'olivo verde', hermoso, con buen fruto” ( Jeremias 11:16 ). La fórmula 'YHWH llamó tu nombre' es significativa. Es el que se usa con respecto al... [ Seguir leyendo ]
"Porque si el desecharlos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibirlos, sino vida de entre los muertos?" Y si tiene éxito en incitar a los judíos a buscar al Mesías, esto solo puede ser por el bien del mundo. Porque si su rechazo por Dios ha dado como resultado la reconciliación con Dios... [ Seguir leyendo ]
"Y si la primicia es santa, también lo es la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas". Pablo ahora usa la ilustración de las primicias y la raíz. La primicia en relación con 'el bulto' proviene de Números 15:17 LXX donde el primero de la masa se ofrece como una ofrenda alzada a YHWH,... [ Seguir leyendo ]
'Pero si algunas de las ramas se partieran, y tú, siendo un olivo silvestre, te injertaras entre ellas y te hicieras partícipe con ellas de la raíz de la grosura del olivo,' Es en este versículo que aprendemos primero que el olivo está en mente, ciertamente en la medida en que Romanos 11:17 adelant... [ Seguir leyendo ]
No te gloríes de las ramas. Pero si te glorías, no eres tú quien lleva la raíz, sino la raíz tú. ' La suposición aquí podría ser que los cristianos gentiles en Roma se han estado regodeando con la situación con respecto al Israel incrédulo. Sin embargo, puede ser simplemente que Pablo prevé el peli... [ Seguir leyendo ]
Entonces dirás: "Se partieron las ramas para que yo fuera injertado". ' Luego se anticipa a una objeción que él ve como posiblemente surgir (y que puede haber escuchado decir entre ciertos cristianos gentiles carnales), y es, dicho con bastante regocijo, que las ramas fueron cortadas para que ellos... [ Seguir leyendo ]
'Bueno, por su incredulidad fueron desgajadas, y tú estás por tu fe. No seas noble, sino teme, Entonces Pablo les recuerda que las ramas judías fueron desgajadas debido a su incredulidad, mientras que ellos mismos han sido injertados por la fe en el Mesías. Por lo tanto, no deben ser altivos, viénd... [ Seguir leyendo ]
"Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco te perdonará a ti". Porque reconozcan que solo se les permite estar en el olivo como consecuencia de su fe en el Mesías. Dejemos que esa fe cese (demostrando que no era genuina, compare Marco 4:16 ) y pronto descubrirán que no se salvarán.... [ Seguir leyendo ]
'He aquí, entonces, la bondad y la severidad de Dios. Hacia los que cayeron, severidad; pero para contigo, bondad de Dios, si continúas en su bondad, de lo contrario también serás cortado. De modo que su posición actual debería hacerles reconocer tanto la bondad como la severidad de Dios. Bondad ha... [ Seguir leyendo ]
LOS CRISTIANOS GENTILES DEBEN RECONOCER TANTO LA BONDAD COMO LA SEVERIDAD DE DIOS (11: 22-32). Así que los cristianos gentiles deben reconocer tanto la bondad como la severidad de Dios. Hacia los judíos incrédulos que habían rechazado a su Hijo, el Mesías, mostró severidad. Hacia los gentiles había... [ Seguir leyendo ]
"Y ellos también, si no continúan en su incredulidad, serán injertados, porque Dios puede injertarlos de nuevo". Y la inferencia es que si aquellos judíos que han sido cortados por la incredulidad comienzan a tener fe en el Mesías, serán injertados nuevamente. Se convertirán en parte del verdadero... [ Seguir leyendo ]
"Porque si fuiste cortado de lo que es por naturaleza un olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en un buen olivo, ¿cuánto más estas, que son las ramas naturales, serán injertadas en su propio olivo?" De hecho, señala Pablo, en el ámbito del espíritu, las ramas naturales 'tomarán' mej... [ Seguir leyendo ]
'Porque no quiero, hermanos y hermanas, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión, que un endurecimiento en parte ha sobrevenido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Pablo ahora aclara a la iglesia romana en su conjunto, un 'misterio' (u... [ Seguir leyendo ]
"Y de esta manera todo Israel será salvo". Había dejado claro en Romanos 11:6 que a los elegidos de Israel, desde el punto de vista de Dios, se les había garantizado la salvación. Ahora él indica que una vez que el número de los gentiles elegidos se ha completado, se completa la composición del ver... [ Seguir leyendo ]
En cuanto al evangelio, enemigos por causa de vosotros, pero como toca la elección, amados por causa de los padres. Porque los dones y el llamamiento de Dios no se arrepienten '. Como ya se ha señalado, esta afirmación no está relacionada con lo dicho anteriormente por ninguna palabra de conexión,... [ Seguir leyendo ]
"Porque como vosotros en el pasado fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora habéis obtenido misericordia por su desobediencia, así también estos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia que se os ha mostrado, ellos también obtengan ahora misericordia". Pablo ahora explica la situa... [ Seguir leyendo ]
"Porque Dios ha encerrado a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos". La sección ahora termina con un énfasis en el tema principal, la salvación de todos, tanto judíos como gentiles. Porque el propósito de Dios al cerrar la puerta a la desobediencia tanto a judíos como a gentiles... [ Seguir leyendo ]
'¡Oh profundidad de las riquezas tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios y sus caminos insondables! Cuando Pablo considera la naturaleza asombrosa del plan de Dios, dejar a los judíos en la incredulidad para que el camino se abra a los gentiles, y lueg... [ Seguir leyendo ]
PABLO SE MARAVILLA ANTE LA ASOMBROSA SABIDURÍA Y EL CONOCIMIENTO DE DIOS AL CONSIDERAR LA MANERA DE OBRAR DE DIOS COMO SE REVELA EN LO QUE ÉL MISMO HA DICHO (11: 33-36). Pablo ahora se maravilla de la sabiduría y el conocimiento que Dios ha demostrado en lo que ha hecho al usar la incredulidad de l... [ Seguir leyendo ]
'Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le sea recompensado? ' Porque, ¿quién podrá sondear la mente del Señor? ¿Y quién podría aconsejarle? ¿Y quién podría primero darle algo a Dios, para que Dios tenga que recompensarlo? Tod... [ Seguir leyendo ]
Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.' Y la razón por la que lo que acaba de declarar es cierto es porque todo, excepto el pecado, que es un acto del hombre, es de Dios. Él es la fuente de todas las cosas ('fuera de Él'), Él es el controlad... [ Seguir leyendo ]