Romanos 14:1-6

2). Libertad cristiana y consideración por los puntos de vista de los demás (14: 1-15: 6).

Habiendo establecido los principios de la vida cristiana, Pablo ahora pasa a lo que claramente concibe como un problema en la iglesia romana, el problema del desacuerdo sobre la cuestión de la observancia religiosa. Tal desacuerdo era inevitable. La iglesia romana era en gran medida una mezcla de personas de diversos orígenes religiosos, que habían traído consigo ciertas ideas sobre la observancia religiosa, y en especial incluía a un gran número de judíos y simpatizantes judíos, muchos de los cuales probablemente todavía estaban relacionados con la sinagoga.

Que esto último significaba que las relaciones entre cristianos y judíos en Roma eran razonablemente cordiales, de modo que los cristianos no eran necesariamente vistos como contrarios al judaísmo, se evidencia en el hecho de que más tarde los principales ancianos judíos estaban bastante contentos de reunirse con Pablo a su llegada a Roma. Roma para escuchar lo que tenía que decir ( Hechos 28:17 ; Hechos 28:29 ).

Todavía veían al cristianismo como una secta del judaísmo ( Hechos 28:22 ). Pero sí significó que los judíos cristianos se ajustaban a las normas del judaísmo con respecto a los alimentos limpios e inmundos, y con respecto al sábado y las fiestas.

La consecuencia segura sería que muchos cristianos romanos consideraban que la observancia del sábado y la observancia de las fiestas judías eran obligatorias para ellos, junto con las leyes alimentarias judías con respecto a la limpieza y la inmundicia. Era cierto que la reunión de los principales judíos cristianos en Jerusalén descrita en Hechos 15 había otorgado concesiones sobre estos asuntos a los cristianos gentiles, pero estas no se habían dado a los cristianos judíos, e incluso entonces para los cristianos gentiles habían estipulado la abstención de comer cosas sacrificadas. a los ídolos, por comer sangre y por comer cosas estranguladas ( Hechos 15:29 ). Por tanto, parece que en Roma habría muchos que llevaran a cabo prácticas judaístas.

El hecho de que la minoría involucrada en lo que él describe sea de un tamaño considerable se refleja en la importancia que Pablo le da al tema. Claramente lo vio como algo que podría dividir a la iglesia. Esto nuevamente apunta a que las prácticas judías están en mente. Si bien es perfectamente cierto que además de esto podría haber otros, como los pitagóricos, que tenían sus propias razones para el vegetarianismo (evitar comer lo que consideraban tener un alma viviente), y conversos de otras religiones que vieron ciertos días como "desafortunado", realmente no puede haber duda de que eran aspectos del judaísmo los que estaban principalmente en mente.

Ellos mismos veían las leyes de la inmundicia y el sábado como señales de distinción, que los distinguían del resto de la humanidad, y Pablo, el ex fariseo, difícilmente podría haberse referido a la carne inmunda y a la observancia de un día especial a una iglesia que tuviera tantos judíos cristianos. como lo hizo la iglesia romana sin significarlos ni hacer una distinción cuidadosa entre ellos y lo que él estaba describiendo.

Como no hizo lo último, debemos asumir lo primero. Con respecto a estas cosas, debemos reconocer que 'la iglesia de los romanos' estaba, como las iglesias en todas las grandes ciudades en aquellos días, dividida en grupos que se reunían en varias partes de la ciudad. Y habrían tenido muchos sabores diferentes. Por lo tanto, el hecho de que Pablo se dirigiera a toda la iglesia sobre el tema con tanto detalle sugiere que muchos en esos grupos de iglesias se vieron afectados por el tema, y ​​que incluirían a muchos cristianos judíos.

Aparentemente, a Pablo no le preocupaba la abstinencia de alimentos inmundos y la observancia del sábado, siempre que tales cosas no fueran "necesarias para la salvación". Siempre que no interfiriera con su lealtad a Cristo, estaba dispuesto a aceptar tales diferencias. Sin embargo, lo que le preocupaba era que la iglesia no debería estar dividida sobre el tema. Y deseaba no solo la armonía, sino también una posición de respeto mutuo entre las partes interesadas. Es esto lo que ahora hace cumplir.