Romanos 2:25-29

¿No garantizará la circuncisión que Dios trate de manera diferente al judío? (2: 25-29).

El judío luego pasa a su segundo argumento. Si la posesión de la Ley y los beneficios descritos anteriormente no aseguran que el judío sea tratado de manera diferente por Dios, ¿qué pasa entonces con el hecho de que está circuncidado? ¿No es esa la marca de la relación de pacto especial de Dios con él? En respuesta, Pablo habría estado de acuerdo en que la circuncisión era la señal de una relación de pacto especial. Con lo que no habría estado de acuerdo era con la idea de que Dios, como resultado, suavizaría Su actitud hacia el pecado, algo para lo cual encontraría un buen apoyo en el Antiguo Testamento, especialmente en Lamentaciones.

De hecho, argumentaría que la relación del pacto exige mayores exigencias al judío porque, de ese modo, se ha comprometido a obedecer el pacto. Los gentiles no se habían comprometido a nada. Por lo tanto, el judío tiene una mayor responsabilidad de observar la ley, y si no lo hace, es probable que sea 'separado de Israel'. Hay una gran cantidad de citas de la tradición judía que sugieren que los judíos veían la circuncisión como un otorgamiento de privilegios especiales independientemente de su comportamiento. Pablo condena tajantemente esa actitud.

Algún lector puede estar diciendo, 'bueno, eso está bien en lo que respecta al judío, pero ¿qué tiene que ver con nosotros?' Una respuesta radica en el hecho de que para muchos el bautismo es visto como paralelo a la circuncisión, por lo tanto, en su caso, los mismos argumentos se pueden aplicar al bautismo. El bautismo beneficia a alguien que realmente responde a Dios, pero tiene poco valor para alguien que no es obediente a Dios. (Como dice 1 Pedro 3:21 , su propósito no es el lavado de la contaminación, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios).

Entonces, en lo que sigue podemos leer "bautismo" por "circuncisión". Pero es de igual importancia para resaltar que el judío no tiene una posición especial ante Dios a menos que esté viviendo plenamente de acuerdo con el pacto. Como él señalará, el verdadero judío es la persona, ya sea judía o gentil, que está verdaderamente circuncidada de corazón.