INCLUSO HOMBRES RESPETABLES, JUECES, FILÓSOFOS, RABINOS Y JUDÍOS CAEN BAJO EL JUICIO DE DIOS COMO PECADORES (2: 1-16). Habiendo demostrado la pecaminosidad e inexcusabilidad de la mayoría de la humanidad, Pablo ahora se dirige a aquellos que, por así decirlo, están escuchando y asintiendo con la ca... [ Seguir leyendo ]
PABLO DESAFÍA A TODOS LOS QUE JUZGAN A OTROS A CONSIDERAR LO QUE ESTO IMPLICA PARA ELLOS MISMOS (2: 1-5). "Por eso no tienes excusa, oh hombre, quienquiera que seas el que juzga, porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque tú que juzgas estás practicando las mismas cosas". 'Por... [ Seguir leyendo ]
"Y sabemos que el juicio de Dios es conforme a la verdad contra los que practican tales cosas". Luego les advierte que recuerden que hay Otro que juzgará, que juzgará con absoluta imparcialidad y tendrá todo en cuenta. 'Sabemos.' Es algo reconocido por todos esos jueces. Exteriormente, al menos, es... [ Seguir leyendo ]
"¿Y tienes en cuenta esto, oh hombre, que juzga a los que practican tales cosas, y hacen lo mismo, que escaparás del juicio de Dios?" Así que déjalos que lo piensen. Se han erigido en jueces de otros. ¿Piensan entonces realmente que cuando practiquen las cosas que han condenado, escaparán sin ser j... [ Seguir leyendo ]
'¿O desprecias las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?' Estos mismos hombres hacen lo que condenan en otros y, sin embargo, sienten que Dios no hará nada al respecto. Incluso argumentan que Dios es bueno, tolerante y paciente y... [ Seguir leyendo ]
Pero después de tu dureza y corazón impenitente, atesoras para ti la ira en el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios. Pero en lugar de arrepentirse, sus corazones son duros e impenitentes. Ignoran las súplicas de Dios y continúan con sus viejas costumbres. Como resultado, están ate... [ Seguir leyendo ]
"El cual pagará a cada uno según sus obras". En este versículo continúa el pensamiento de Romanos 2:5 . En el día de la ira y del justo juicio de Dios, todos recibirán según lo que hayan hecho, ya sea bueno o malo ( 2 Corintios 5:10 ), "porque Dios pagará a cada uno según sus obras". Esta última fr... [ Seguir leyendo ]
DIOS SERÁ IMPARCIAL EN EL JUICIO (2: 6-11). Como se mencionó anteriormente, esta nueva sección tiene la forma de un quiasmo. El quiasmo se encontraba regularmente en las obras de Moisés, y en otros libros del Antiguo Testamento, formando un patrón abccba o equivalente, con la repetición de una fras... [ Seguir leyendo ]
'A los que con paciencia en el bien buscan la gloria y la honra y la incorrupción, la vida eterna,' Porque en aquel día Dios dará a los que con paciencia y paciencia al hacer el bien, busquen la gloria (de Dios) y la honra (a los ojos de Dios) y la incorrupción, la vida eterna. En vista de la refer... [ Seguir leyendo ]
'Pero a los que son rebeldes y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la ira y la indignación; tribulación y angustia, sobre toda alma de hombre que obra el mal, del judío primeramente, y también del griego, ' En contraste con este hombre ideal, están aquellos que son "faccioso... [ Seguir leyendo ]
"Pero gloria y honra y paz a todo hombre que obra bien, al judío primeramente, y también al griego". Pero para que el judío no piense que tiene prejuicios contra ellos al sugerir que son los primeros en la lista de objetivos de Dios, Pablo luego señala que la misma prioridad se aplica a los que tra... [ Seguir leyendo ]
"Porque no hay acepción de personas para con Dios". Ya sea judío o griego, juez, filósofo u hombre común, todos serán tratados de la misma manera. No habrá parcialidad injusta. Por lo tanto, el judío no se encuentra en mejor situación que cualquier otra persona. Tampoco el filósofo. Todos serán exa... [ Seguir leyendo ]
Porque todos los que han pecado sin la ley, sin la ley también perecerán, y todos los que han pecado bajo la ley, por la ley serán juzgados. El principio es simple. Todos serán juzgados sobre la base de si han pecado o no. Aquellos que son gentiles y han pecado fuera de la Ley de Moisés, perecerán... [ Seguir leyendo ]
TODOS SERÁN JUZGADOS SOBRE LA BASE DE SU PROPIO CÓDIGO MORAL (2: 12-16). Pablo ahora enfatiza que todos los hombres, así como los judíos, tienen un código moral por el cual viven y por el cual serán juzgados, y que todos serán juzgados por su propio código moral. Por tanto, nadie tendrá motivos par... [ Seguir leyendo ]
"Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, pero los hacedores de la ley serán justificados". Y esto se debe a que la cuestión no es si los hombres han estado dispuestos a escuchar y escuchar la lectura de la Ley, siendo así 'oidores de la Ley', y han asentido con la cabeza. Eso no hace... [ Seguir leyendo ]
'(Porque cuando los gentiles que no tienen la ley hacen por naturaleza las cosas de la ley, estas, al no tener la ley, son la ley para sí mismos, en el sentido de que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, y su conciencia lleva testificar con él, y sus pensamientos uno con otro acusánd... [ Seguir leyendo ]
'El día en que Dios juzgará los secretos de los hombres, según mi evangelio, por Jesucristo.' Este versículo continúa el pensamiento en Romanos 2:13 donde no son los oyentes de la ley los que deben ser vistos como justos a los ojos de Dios, sino los hacedores de la ley, quienes, si cumplen la ley p... [ Seguir leyendo ]
EL JUDÍO Y LA LEY DE DIOS. 'Pero si llevas el nombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías (te jactas) en Dios, y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que son excelentes, siendo instruido por la ley, y estás seguro de que Tú eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, c... [ Seguir leyendo ]
EL CASO ESPECIAL DEL JUDÍO. PABLO ESTÁ RESPONDIENDO LA PREGUNTA: "¿NO PONE AL JUDÍO EN UNA POSICIÓN ESPECIAL ANTE LOS OJOS DE DIOS SU CONOCIMIENTO DE LA LEY Y EL ENTENDIMIENTO QUE LA ACOMPAÑA, JUNTO CON EL HECHO DE QUE ESTÁ CIRCUNCIDADO EN EL PACTO DE DIOS?" (2: 17-29). El siguiente obstáculo que P... [ Seguir leyendo ]
"Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?" La pregunta es sarcástica. Afirman enseñar a otros cómo vivir, pero ellos mismos no viven como enseñan. Por lo tanto, aparentemente no logran enseñarse por sí mismos. 'Tú que predicas que un hombre no debe robar, ¿robas?' Por ejemplo, ens... [ Seguir leyendo ]
"Tú que dices que un hombre no debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio?" Otro pecado central del pacto fue el adulterio. Una vez más, probablemente Pablo sabía que el adulterio estaba bastante extendido entre los judíos, incluso entre los más estrictos. El tirón de la carne es fuerte. 'Ustedes... [ Seguir leyendo ]
"Ustedes, que se jactan de la ley, por su transgresión de la ley están deshonrando a Dios". De hecho, esto puede ser una pregunta ('¿estás deshonrando a Dios a través de tu transgresión?') O una declaración ('estás deshonrando a Dios por tu transgresión'). Pero sea lo que sea, está aplicando lo que... [ Seguir leyendo ]
"Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros, tal como está escrito". De hecho, declara que, como resultado de su actividad, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles y reclama apoyo bíblico, sin citarlo. Puede ser que tuviera en mente Isaías 52:5, "los q... [ Seguir leyendo ]
"Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si eres hacedor de la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se convierte en incircuncisión". Luego, Pablo pone la circuncisión en perspectiva. Su respuesta es que la circuncisión realmente beneficia a los que hacen la ley de corazón, po... [ Seguir leyendo ]
¿NO GARANTIZARÁ LA CIRCUNCISIÓN QUE DIOS TRATE DE MANERA DIFERENTE AL JUDÍO? (2: 25-29). El judío luego pasa a su segundo argumento. Si la posesión de la Ley y los beneficios descritos anteriormente no aseguran que el judío sea tratado de manera diferente por Dios, ¿qué pasa entonces con el hecho d... [ Seguir leyendo ]
"Por tanto, si el incircunciso guarda las ordenanzas de la ley, ¿no se contará su incircuncisión como circuncisión?" Esto luego conduce a una afirmación más sorprendente de Pablo, y es que si la incircuncisión guarda la ordenanza de la ley, entonces su incircuncisión será contada como circuncisión.... [ Seguir leyendo ]
"Y la incircuncisión que es por naturaleza, si cumple la ley, ¿no te juzgará a ti, que con la letra y la circuncisión eres transgresor de la ley?" Entonces, lógicamente, si alguien fuera naturalmente incircunciso porque no era judío, pero cumplía plenamente la Ley, ¿no estaría en posición de actuar... [ Seguir leyendo ]
Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión exterior lo es en la carne, sino que es judío el que lo es interiormente (en lo oculto), y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu, no en el corazón. carta, cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios. Pablo ahora concl... [ Seguir leyendo ]