Romanos 3:1-8

Si esto es así, ¿qué ventaja tiene ser judío? (3: 1-8).

En una serie de preguntas, Pablo ahora retoma los puntos que se acaban de hacer, la supuesta ventaja de ser judío ( Romanos 2:17 ) y la supuesta ventaja de la circuncisión ( Romanos 2:25 ). Su respuesta es que ambos son verdaderos simplemente porque fue a los judíos a quienes Dios les había confiado los oráculos de Dios.

Fue a través de esos oráculos que el hombre pudo conocer la justicia. Por lo tanto, habían tenido la ventaja de la palabra dada por Dios, primero a través de Moisés y luego a través de los profetas, durante más de mil años. Debería haberlos hecho conscientes de la justicia de Dios ( Romanos 3:4 ) y de su propia injusticia ( Romanos 3:5 ; Romanos 3:10 ) y, por lo tanto, de la necesidad de buscar genuinamente el camino de expiación de Dios, inicialmente a través del sistema. de ofrendas y sacrificios, y ahora a través de Aquel cuya muerte ha hecho provisión para 'los pecados cometidos antes' ( Romanos 3:25 ).

En Romanos 3:10 usará esos mismos oráculos para probar que todos están bajo pecado, ya sean judíos o griegos.

Sin embargo, subyacente a lo que dice aquí hay un principio importante. No solo está deseando llevar a los judíos a la condenación común, sino que también está subrayando el hecho de la justicia pura de Dios que debe lidiar con el pecado tal como es. No se debe permitir que nada evite el hecho de que Dios debe tenerlo en cuenta y castigarlo en consecuencia, y eso era cierto para todos, tanto judíos como gentiles ( Romanos 3:9 ).

Una cuestión importante que debe resolverse en estos versículos es cuándo está hablando Pablo y cuándo es su oponente. Pero incluso cuando se decide eso, debemos reconocer que, en última instancia, es Pablo quien ha enmarcado las preguntas que se plantean. Por lo tanto, podemos ver a Pablo enseñando incluso en las mismas preguntas.

El método de preguntas y respuestas es interesante. Ocurre a lo largo de la primera mitad de la carta ( Romanos 3:1 y sigs .; Romanos 4:1 y siguientes; Romanos 6:1 y siguientes; Romanos 6:15 y siguientes; Romanos 7:7 y siguientes) y sugiere que Pablo tiene vívidamente en mente sus argumentos. con judíos y judaizantes cristianos que habían presentado estos cargos en su contra (algo que se declara específicamente en Romanos 3:8 ). Quiere que sean clavados de una vez por todas.