Romanos 5:10

"Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida".

El lenguaje de Pablo ahora pasa del tribunal de justicia a la cuestión de nuestra relación personal con Dios. En la época de Pablo, el Rey / Emperador era tanto el tribunal supremo como el "padre" de su pueblo. Así, transgredir la ley era en sí mismo un acto de rebelión, tanto contra la ley como contra la "paternidad" del Rey. Así que el pecado, dice Pablo, es nada menos que rebelión contra Dios. No es solo una infracción de la ley, sino una afrenta personal a Dios.

Así nos revela como enemistados con Dios. Como éramos pecadores, también éramos enemigos. Pero va más allá, porque también resulta en Su enemistad hacia nosotros, resulta en Su ira revelada contra nosotros debido al pecado ( Romanos 1:18 ; Romanos 2:5 ).

Por eso se necesita la propiciación ( Romanos 3:25 ; 1 Juan 2:1 ). Es por eso que Él 'nos entregó' a las consecuencias del pecado ( Romanos 1:24 ; Romanos 1:28 ).

Fue porque estaba 'enojado' (lleno de aversión a nuestro pecado). No se puede evitar la idea de una relación rota en ambos lados, algo que del lado de Dios solo podría remediarse con la muerte de Su Hijo. Porque en las Escrituras la reconciliación siempre viene del lado de Dios. Siendo contados como justos por Su sangre (afectando la actitud de Dios hacia nosotros - Romanos 5:9 ), somos reconciliados a través de Su muerte (afectando la actitud de Dios hacia nosotros).

Y esto es posible gracias al derramamiento de la sangre de Jesús como una 'propiciación', porque evitar la ira es uno de los propósitos del sacrificio. Por lo tanto, como consecuencia de venir a Cristo y creer 'en Él' y en Su muerte por nosotros (entregando nuestras vidas a Su actividad salvadora), ahora hemos sido reconciliados con Dios. Su ira ya no se dirige a nosotros. "En Cristo, Dios reconcilió consigo al mundo, sin imputarles sus delitos" ( 2 Corintios 5:19 ).

Fue Dios quien nos reconcilió consigo mismo ( 2 Corintios 5:18 ), no nosotros los que nos reconciliamos con Dios, y es como consecuencia que nos reconciliamos con Él. Por lo tanto, ahora hay una reconciliación total.

Sin embargo, no solo hay reconciliación sino mucho más. 'Mucho más, reconciliados, seremos salvados por su vida'. La reconciliación a través de Su muerte nos pone en contacto poderoso con el poder de Su vida resucitada ( Romanos 1:4 ). El contraste de Su muerte con Su vida nos impide ver 'Su vida' aquí simplemente como una indicación de Su vida entregada en la muerte.

Es claramente un paso más hacia adelante. Pero, entonces, ¿cómo vamos a ser 'salvados por su vida'? La respuesta inicial a eso se encuentra en Romanos 1:4 . Es porque Él fue 'declarado Hijo de Dios con poder' por Su resurrección de entre los muertos, que Él puede salvar. Por lo tanto, es este poder revelado por Su resurrección, 'el poder de Dios para salvación' ( Romanos 1:16 ), lo que sustenta toda la carta.

Su muerte fue ciertamente esencial, pero es Cristo resucitado, en todo Su poder resucitado ( Mateo 28:19 ; Efesios 1:19 ), quien finalmente trae nuestra salvación total.

Es Cristo resucitado Quien, actuando como nuestro Sumo Sacerdote, nos ha reconciliado con Dios, porque Él es 'un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que pertenece a Dios, para hacer la reconciliación por los pecados del pueblo' ( Hebreos 2:17 ), y es Él quien continuamente intercede por nosotros como resultado de Su resurrección ( Romanos 8:34 ).

Y es el Cristo resucitado quien ahora nos salvará con su vida. De hecho, este será el tema de los próximos capítulos (por ejemplo, Romanos 5:17 ; Romanos 6:1 ; Romanos 8:9 ; Romanos 8:34 ).

Al ser hechos uno con Él y estar unidos a Él, seremos salvos como consecuencia de participar en Su vida. 'Porque yo vivo, tú también vivirás' ( Juan 14:19 ). Porque cuando Dios viene a nosotros y nos trae su justicia, y somos 'hechos justicia de Dios en Jesucristo' de la misma manera que él 'fue hecho pecado por nosotros' por transferencia divina ( 2 Corintios 5:21 ), no sólo da como resultado que seamos 'contados como justos', pero tiene la consecuencia de darnos 'hambre y sed de justicia' para que seamos saciados ( Mateo 5:6 ).

No es posible experimentar la justicia de Dios que viene sobre nosotros sin que afecte toda nuestra vida. No es una ficción legal. Y tal hambre y sed solo pueden satisfacerse si la vida de Cristo se satisface a través de nosotros mientras 'caminamos en una vida nueva' ( Romanos 6:3 ). 'Sin embargo, vivo, pero no yo, sino que Cristo vive en mí, y la vida que ahora vivo, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí (y ahora vive en mí) ( Gálatas 2:20 ). "Porque nosotros (el Padre y el Hijo) vendremos a él y habitaremos con él" ( Juan 14:23 ).