Romanos 5:15

Pero no como la transgresión, así también es la dádiva. Porque si por la transgresión de uno murieron muchos, mucho más abundó para muchos la gracia de Dios, y la dádiva por la gracia de un solo hombre, Jesucristo.

Pablo comienza enfatizando que el regalo de Dios no era como la transgresión. Porque si bien la transgresión original fue simplemente el acto irreflexivo del que resultó en la muerte de muchos, una perspectiva ciertamente sombría, en el caso de la respuesta de Dios, la actividad misericordiosa e inmerecida de amor de Dios, y el don de la verdadera justicia que vino a los hombres por medio de la actividad misericordiosa e inmerecida y el amor de Jesucristo, 'abundó' para muchos.

Fluyó en abundancia. Fue planeado cuidadosamente, y no hubo escasez en lo que respecta a la actividad de Dios y la actividad de Jesucristo. El don era básicamente de Él mismo, trayendo Su expiación (con respecto a muchas ofensas) y Su justicia salvadora a los hombres, como resultado de lo cual tendrían vida eterna.

Cabe señalar que los paralelos exactos, como podríamos verlos, no vienen hasta Romanos 5:18 , donde se expresan en términos de un acto de transgresión (paraptoma - un desliz, un lapsus, un paso en falso), como en comparación con un acto de justicia ( Romanos 5:18 ), y de la desobediencia de Adán en comparación con la obediencia de Cristo ( Romanos 5:19 ).

En Romanos 5:15 el énfasis está más en el hecho de que lo que Dios hace es mucho más grande que lo que provocó Adán, aunque luego se acompaña de comparaciones en la explicación. Así, aquí en Romanos 5:15 el énfasis está en el hecho de que el don gratuito (que es el don de la justicia de Cristo - Romanos 5:17 ) es muy superior a la transgresión que lo hizo necesario, aunque a esto le sigue la comparación de los 'muchos' que murieron por la transgresión de uno, y los 'muchos' que se benefician por la gracia de Dios y el don por la gracia de Uno.

Lo que Pablo aparentemente está tratando de hacer es evitar que veamos las cosas que están siendo comparadas como si estuvieran en el mismo nivel. Aquí, por ejemplo, está comparando 'la transgresión' (que demuestra la truculencia del hombre) con 'el don por gracia' (que demuestra la beneficencia de Dios), para la gran ventaja de este último. La referencia continua a 'los muchos' refleja casi con certeza Isaías 53:11 donde el Siervo del SEÑOR 'justifica a los muchos' como resultado de Su anterior humillación, y donde Él lleva el pecado de 'muchos'.

Entonces, habiendo establecido el hecho de la superioridad del don gratuito, Pablo ahora contrasta la transgresión con el don gratuito. Por la única transgresión de 'el uno', muchos murieron. Este fue un hecho histórico frío y triste. Pero en contraste con ella está la gracia de Dios y el don que surge de la gracia del "Único" Hombre, Cristo. Esto ofrece un regalo de justicia que 'abundó' para muchos, algo que fue mucho mejor.

Un hombre había transgredido, y por lo tanto, a través de Un Hombre, Dios respondió con amor misericordioso e inmerecido, y esto se reveló especialmente en el don de justicia que nos ha sido traído por la gracia de Un Hombre, Jesucristo. Todo lo que Adán nos pudo otorgar con tristeza fue su transgresión. Lo que Cristo nos ha otorgado 'abundantemente' es el regalo de su justicia. Y en contraste con la transgresión, ese don 'abunda para muchos'. Sus resultados son positivos, buenos y generalizados. No hay nada de escatimar en ello. Todo el énfasis está en la abundancia de gracia de Dios.