Salmo 11:1-3

Para el músico jefe. De David.

El salmo está dedicado al director del coro y pertenece a la colección davídica, de la cual una gran parte, si no todas, fueron escritas por el mismo David. Para conocer su reputación como salmista, véase 2 Samuel 23:1 donde se le llama 'el dulce salmista de Israel'; 1 Crónicas 16:7 ; Amós 6:5 .

Puede haber una buena razón para ver que de hecho fue escrito por David porque describe su situación exactamente. Porque si el salmo es de David, puede significar el momento en que Saúl lo amenazó mientras estaba en su servicio, pero se negó a huir y levantó a sus partidarios contra él, aunque consciente de que una mano secreta podría intentar golpearlo. él abajo. Porque aunque era demasiado popular para que Saulo lo condenara públicamente, siempre existía la posibilidad de un asesinato. Entonces, ¿no sería sensato atacar primero?

Por otro lado, podría aplicarse a cualquier situación en la que un hombre piadoso estuviera amenazado. No significa que un hombre no deba tomar precauciones sabias, pero es un recordatorio de que hay momentos en los que un hombre no debe huir, sino que debe enfrentar valientemente una fuerte oposición para mantenerse firme en lo correcto.

Salmo 11:1

'En YHWH me refugio.

Como me dices

Huye, oh pájaro, a tu montaña,

Porque he aquí que los malvados doblan el arco.

Preparan su flecha en la cuerda,

Para que disparen en las tinieblas a los rectos de corazón.

Si se destruyen los cimientos,

¿Qué pueden hacer los justos? '

Tenga en cuenta el punto central. Aquel de quien se habla se ha refugiado en YHWH. No podía tener una posición más fuerte o más segura. Por lo tanto, todos sus juicios deben hacerse bajo esta luz. A veces, un hombre así puede necesitar huir temporalmente, pero también debe considerar sus deberes y responsabilidades y decidir qué es lo mejor para el establecimiento de la justicia y un verdadero fundamento para la vida.

Así que desafía los consejos que le dan los que le rodean. ¿Cómo iba a huir alguien como él? (compárese con Nehemías 6:11 ). La siguiente pregunta que debemos hacernos es si la referencia a los malvados asesinos continúa el argumento de los consejeros o es parte de la respuesta del salmista a las sugerencias hechas por esos consejeros ('Porque, mire, son los malvados los que doblan el arco'). .

Si el salmista es David, esta respuesta al consejo de huir bien puede indicar la sugerencia hecha por otros (ya sean amigos o enemigos sutiles) de que huya a donde tenía hombres esperando en su refugio de montaña, para que puedan regresar en secreto y tratar con el tirano Saúl de una vez por todas a través de una flecha que sale de las tinieblas. Si es así, la respuesta de David es de horror. Quiere decir que solo los malvados se comportan de esa manera. Son los malvados los que dispararían flechas desde las tinieblas; los que son verdaderamente rectos son el objetivo de tal mal, no sus perpetradores. Y quiere ser uno de los justos.

Estaba especialmente consciente de que si sus hombres disparaban sus flechas de esta manera, sería contra el ungido de YHWH. Y matar al ungido de YHWH sería destruir los mismos cimientos del pacto al que todos estaban comprometidos. Entonces, ¿cómo podría él, como quien se ha refugiado en YHWH, comportarse de esa manera? Y si lo hizo, ¿qué podrían hacer los justos? Habría destruido los mismos cimientos en los que él y ellos creían.

Sabemos de hecho que David se comportó exactamente como afirmó, negándose a matar a Saúl incluso cuando Saúl lo perseguía para matarlo ( 1 Samuel 23:14 ; 1 Samuel 23:25 ), precisamente porque Saúl era el ungido de YHWH ( 1 Samuel 24:6 ; 1 Samuel 24:10 ).

No levantaría su mano contra el ungido de YHWH. Y en el mismo incidente, usa una imagen similar de Saúl buscándolo como si buscara una perdiz en las montañas ( 1 Samuel 26:20 ).

El pensamiento más general puede ser que los amigos del salmista le han aconsejado que huya en busca de refugio como un pájaro al monte donde tiene sus partidarios, porque hay alguien que lo busca. Una vez más, la idea es que regrese con sus seguidores en secreto y mate a su adversario. Pero el salmista está horrorizado. Él se ha refugiado en YHWH, ¿cómo entonces puede comportarse de tal manera, como los malvados, porque el asesinato golpea los cimientos mismos del pacto? Entonces, con razón, perdería el respeto de los justos. Dejaría de ser considerado recto. Más bien debe permanecer donde estaba y mantenerse firme por la verdad.

O puede ser que sus consejeros estén declarando que hay quienes están listos para doblar el arco, ajustar sus flechas y dispararle en la oscuridad, y que debe huir antes de que sea demasiado tarde. Luego está sugiriendo que huir ante tal amenaza sería cobarde y ceder ante la tiranía, y así con tal cobardía ayudaría a destruir los cimientos de la sociedad. El tirano pensaría entonces que podría hacer lo mismo con los demás y lograr sus propósitos mediante amenazas.

Y si eso sucediera, ¿qué podrían hacer los justos? Hay algunos hombres cuya posición es tal que deben mantenerse firmes e incluso estar dispuestos a enfrentar la posibilidad de la muerte para estar a la mano para defender la justicia y la verdad.

El punto detrás de todos estos escenarios es que el hombre justo debe comportarse con rectitud sea cual sea la provocación, de lo contrario los propósitos que son más queridos para su corazón colapsarán. Actuar como el malvado sería convertirlo en un malvado. Huir innecesariamente sería abandonar su causa.

'Huye (singular), oh pájaro, a tu (plural) montaña'. La idea parecería ser que el que va a huir tenga un lugar de refugio en alguna montaña en particular donde tenga simpatizantes que lo posean. Huir a las montañas es una imagen bíblica popular (por ejemplo, Génesis 19:30 ; 1 Samuel 23:14 14:22; 1 Samuel 23:14 ; 1 Samuel 26:1 ; Mateo 24:16 ). Pero lo singular sugiere una montaña especial que puede ser una fortaleza natural.

"Si los cimientos son destruidos, ¿qué pueden hacer los justos?" Lo importante para el salmista es que a toda costa se conservan los cimientos, de lo contrario los justos no tienen a dónde acudir. Eso implica el mantenimiento de la Instrucción (Ley) de YHWH a toda costa, por difícil que sea en las circunstancias. Obtener el bien de la manera incorrecta, o no defenderlo cuando se le pide que lo haga, sería destruir el derecho.

Por supuesto, los cimientos nunca pueden realmente ser destruidos, porque 'El fundamento de Dios es seguro, teniendo este sello, que el Señor conoce a los que son suyos' ( 2 Timoteo 2:19 ). Al final, todo depende de Dios y de Su conocimiento personal y eterno de Su pueblo. Pero sigue siendo el deber de los justos mantener esos fundamentos a cualquier precio.