Salmo 49:14,15

Pero para los rectos hay esperanza. Para ellos hay una mañana venidera y una redención ( Salmo 49:14 ).

Estos dos versículos se destacan por sí mismos entre los dos 'Selahs'. En ellos se contrasta el destino de los injustos con el de los rectos. Una vez más vemos en un Salmo Davídico su certeza de que de alguna manera Dios no permitirá que él ni los rectos perezcan para siempre. Esto se confirma especialmente por el uso del término "redimir" (la misma raíz que Salmo 49:8 ). Aquí hay una redención. Es obra de Dios, quien es el único que puede pagar el precio que se requiere.

Salmo 49:14

'Son designados como rebaño para el Seol,

La muerte será su pastor

Y los rectos se enseñorearán de ellos por la mañana,

Y su hermosura será para que la consuma el Seol,

Que no haya habitación para él.

Pero Dios redimirá mi vida del poder del Seol,

Porque él me recibirá. [Selah

La verdad es que así como las ovejas se suceden sin pensar dondequiera que el pastor las lleve, así todos estos hombres descritos son designados como un rebaño para el mundo del sepulcro, entrando en él siguiendo a su pastor Muerte, sin salida. Y toda su riqueza y belleza serán para que la tumba las consuma. En Sheol no hay ningún lugar para almacenar su riqueza y belleza.

Pero esto contrasta con los rectos para quienes habrá una mañana. `` Y los rectos los pisotearán (dominarán, triunfarán sobre ellos) en la mañana ''. Si no hubiera sido por lo que sigue, podríamos haber visto esto simplemente como un significado de que vivirían y disfrutarían de la plenitud de la vida, pero el La mención de la redención del Sheol sostiene firmemente que tal redención está indicada para los rectos.

Para ellos habrá una mañana de resurrección cuando por fin recibirán su recompensa y triunfarán sobre aquellos que los han despreciado. Ver Isaías 26:19 . Podemos comparar cómo por nosotros Cristo resucitó de entre los muertos y triunfó sobre los que lo asaltaron ( Colosenses 2:15 ).

Este pensamiento se ve confirmado por la certeza del salmista mismo de que su alma será redimida del poder (literalmente 'la mano') del Seol, para que Dios lo reciba. A la luz de la mención anterior de una redención tan costosa que ningún hombre rico puede financiarla, el pensamiento seguramente debe ser que Dios mismo puede pagar ese precio. Por tanto, el salmista confía en que será recibido en la presencia de Dios.

Posiblemente tenga en mente cómo Enoc caminó con Dios y "Dios lo llevó" ( Génesis 5:22 ). Se tiene en mente una idea similar cuando Elías fue llevado al cielo ( 2 Reyes 2:11 ; 2 Reyes 2:16 ).

Ambos ejemplos indicaron la posibilidad de que el hombre recto no muriera finalmente. En vista de los sacrificios que redimieron a los hombres de la muerte, no es un gran paso hacia la posibilidad de un mayor sacrificio que redimirá a los hombres de la muerte eterna, pero eso, por supuesto, no se menciona aquí. Sin embargo, se aclara más en Isaías 53:10 .

Para el cristiano, el significado es aún más claro. Mediante la ofrenda de Cristo de una vez por todas, el precio más grande que jamás se haya pagado (ver 1 Pedro 1:18 ), el cristiano verdaderamente creyente ha sido redimido de la tumba y se le ha garantizado la vida eterna a través de la resurrección.