Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Salmo 50:1-6
Dios llama a toda la tierra a presenciar su venida a juzgar a su pueblo ( Salmo 50:1 ).
Esta sección se puede dividir de la siguiente manera:
· Quién es el que viene ( Salmo 50:1 ).
· De dónde viene y cómo viene ( Salmo 50:2 ).
· La gloria en la que viene ( Salmo 50:3 ).
· El propósito de Su venida ( Salmo 50:4 ).
Quién es el que viene ( Salmo 50:1 ).
'El Poderoso, Dios, YHWH,
Él ha hablado y llamado a la tierra,
Desde la salida del sol,
A su bajada.
El que viene es El Elohim YHWH, el poderoso Dios de Dioses, YHWH. Esta combinación inusual de nombres divinos no se encuentra en ningún otro lugar de esta formación en particular. Pero los tres nombres aparecen juntos en Josué 22:22 , que habla de YHWH El Elohim en un juramento muy solemne; Deuteronomio 4:31 , donde a Su pueblo se le dice 'YHWH tu Elohim es un El misericordioso'; Deuteronomio 5:9 , donde Dios declara, 'Yo YHWH tu Elohim soy un celoso El', (comparar Deuteronomio 6:15 ); y Deuteronomio 7:9 donde se le dice a Su pueblo: 'YHWH tu Elohim, Él es Elohim, El los fieles'.
Los tres nombres resaltan tres aspectos de Dios. Como El, se revela a sí mismo como el Todopoderoso. Como Elohim, Él se revela a Sí mismo como el Creador del cielo y la tierra, Aquel que se manifiesta a través de la creación ( Salmo 19:1 ; Génesis 1:1 ). Como YHWH, Él se revela como el Dios del pacto de Israel, el que se revela a sí mismo ( Éxodo 3:14 ; Éxodo 6:3 ; Éxodo 20:2 ).
Y finalmente Su universalidad se revela en que Él habla a toda la tierra conocida, ya aquellos que habitan en ella, desde donde el sol sale por el este hasta donde se pone por el oeste. Todos están bajo Su dominio y deben estar interesados en Su veredicto.
De dónde viene y cómo viene ( Salmo 50:2 a).
'De Sion,
La perfección de la belleza,
Dios ha resplandecido.
En los días antiguos, Dios brilló desde el Tabernáculo ( Éxodo 40:34 ; Éxodo 40:38 ). También brilló desde el Sinaí y el monte Parán en nombre de su pueblo ( Deuteronomio 33:2 ).
Ahora se está revelando a sí mismo desde el monte de Sión. Es una pregunta abierta si 'la perfección de la belleza' se refiere a Sion oa Dios. (Leemos como 'Sión, que es la perfección de la belleza' (compare Salmo 48:2 ; Lamentaciones 2:15 ) o como 'Como la perfección de la belleza ha resplandecido Dios' - compare Salmo 29:2 ).
Israel bien pudo haber visto a Sión, donde Dios habitaba, como la perfección de la belleza debido al hecho de que Él habitó allí, algo confirmado en Lamentaciones 2:15 , pero la descripción completa podría verse como que favorece la idea de que se refiere a Dios mismo. . Lamentaciones 2:15 puede haber surgido entonces de una aplicación posterior de esta descripción a Sion sobre la base de este Salmo. No es realmente importante. Bajo cualquiera de las interpretaciones, la perfección de la belleza es finalmente de Dios.
Israel no creía que Dios estaba limitado al monte Sion, como tampoco lo veían limitado al Tabernáculo o al Sinaí. El punto era más bien que estos eran lugares donde Dios se había complacido en manifestarse en nombre de su pueblo. Sin embargo, sabían que, en palabras de Salomón, "ni siquiera el Cielo de los Cielos puede contenerlos, y mucho menos esta casa que yo he construido" ( 1 Reyes 8:27 ).
La gloria en la que viene ( Salmo 50:3 b).
Nuestro Dios viene
Y no calla,
El fuego devora ante él,
Y es muy tempestuoso a su alrededor.
Dios no viene en silencio. Viene a hablar abiertamente a Su pueblo, ya sea desde el esplendor de Sion donde habita Él, o desde Su propio esplendor glorioso. Y Su gloria se revela como si fuera como una poderosa tormenta, con un relámpago devorando ante Él y una tempestad furiosa arremolinándose a su alrededor. Compárese con Salmo 19:1 . Allí también iba a ser adorado en 'la hermosura de la santidad'.
La visión de Dios viniendo en medio de una tormenta violenta y furiosa es habitual en las Escrituras. Por ejemplo, Salmo 18:7 ; Salmo 19:1 ; Salmo 97:2 ; Éxodo 19:16 ; Isaías 29:6 .
Para Dios como fuego consumidor, ver Deuteronomio 4:24 ; Deuteronomio 9:3 ; Hebreos 12:29 .
El propósito de su venida es juzgar a su pueblo ( Salmo 50:4 ).
Él llama a los cielos arriba,
Y a la tierra, para que juzgue a su pueblo,
Reúne a mis santos para mí,
Los que han hecho un pacto conmigo mediante sacrificio.
Y los cielos declararán su justicia,
Porque Dios es el juez mismo. [Selah
Se enfatiza que ha venido a juzgar a su pueblo. El llamado al cielo ya la tierra con respecto al juicio de su pueblo tiene un paralelo en Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 4:32 ; Deuteronomio 31:28 ; Deuteronomio 32:1 ; Isaías 1:2 .
Compárese con Miqueas 1:2 ; Miqueas 6:1 . Ellos, incluidos sus habitantes, son testigos solemnes que han visto todo lo que ha sucedido desde la creación.
Él desea que su pueblo se reúna, "los que han hecho un pacto conmigo mediante sacrificio". Son ellos los que hicieron un pacto con Él en el Sinaí mediante la sangre de los sacrificios ( Éxodo 24 ), y son sellados con la sangre del pacto, algo que han ratificado desde entonces mediante continuos sacrificios, y son ellos los que están siendo llamados a cumplir con sus responsabilidades para con él. Entonces los Cielos declararán sus justos juicios, porque es Dios mismo quien está juzgando.
El llamado sale para reunir a Sus 'santos'. Note el uso de 'santos' (jasid, que son aquellos en quienes Él ha puesto Su pacto de amor (jesed)), para significar el verdadero pueblo de Dios. El llamado puede estar dirigido a los líderes de las personas que normalmente convocan a la asamblea, o a los ángeles en el Cielo (comparar Mateo 24:31 ), o al Cielo y la tierra en su conjunto, o puede ser simplemente una solicitud general que indique Su deseo. para que se junten.
Cualquiera que sea la verdad, lo que importa es que su verdadero pueblo se unirá. Fueron reunidos hasta cierto punto durante el tiempo de Esdras y Nehemías, y en el período intertestamental, cuando Israel se estableció una vez más como un pueblo creyente, y se ha cumplido gloriosamente al establecer el remanente creyente de Israel que formó el pueblo del Mesías, que gradualmente se ha hecho conocido como 'la iglesia (ekklesia)', habiendo incorporado dentro de ellos creyentes en el Mesías de entre los gentiles. Ahora son el verdadero Israel.
"Y los cielos declararán su justicia". Esto puede enfatizar que debido a que Dios es el juez, son los Cielos y no la tierra quienes declararán Su justo juicio, o puede estar indicando que los Cielos confirmarán la justicia del Juez, porque el Juez es Dios mismo. De cualquier manera, el juicio puede verse como justo y recto.