Salmo 51:7-9

Su oración por el perdón y por la remoción de sus pecados ( Salmo 51:7 ).

David pasa ahora a la cuestión de cómo se le pueden quitar sus pecados. Él reconoce que el ritual externo sería irrelevante ('no deseas sacrificio, o de lo contrario yo lo daría' - Salmo 51:16 ). No había receta para el asesinato y el adulterio dentro del culto. Eso solo conocía la ejecución como la forma de lidiar con ellos. Lo que David requirió fue la actividad de Dios mismo para quitar su pecado.

Salmo 51:7

Purifícame con hisopo y seré limpio,

Lávame y seré más blanco que la nieve.

Hazme oír gozo y alegría,

Para que se regocijen los huesos que has quebrado.

Esconde tu rostro de mis pecados

Y borra todas mis iniquidades.

Purifícame con hisopo y quedaré limpio. David usa el lenguaje del culto cuando se refiere a ser 'purificado con hisopo'. El hisopo era una planta común que crecía en las paredes y se usaba como medio para rociar agua y sangre en el culto (ver Éxodo 12:22 ; Levítico 14:4 ss.

; Números 19:6 y siguientes, Números 19:18 y siguientes). David, en efecto, está pidiendo a Dios que haga lo mismo por él. Que Él, por así decirlo, actuando como su sacerdote, lo purifique mediante la sangre rociada (comparar 1 Pedro 1:2 ).

En la mente puede haber estado el agua de purificación, agua que contiene cenizas de sacrificio ( Números 19:18 ). Pero David probablemente se está elevando por encima del culto a la actividad de Dios mismo (compare con Salmo 51:16 ). Sabía que no había una salida cómoda para lo que había hecho.

Había pecado "con mano alta". Todo dependía de que Dios actuara. Sus pecados eran tales que solo la acción directa de Dios podía hacer frente a ellos. Era una profecía inconsciente de que un día Dios proporcionaría un medio de limpieza separado del culto.

Lávame y seré más blanco que la nieve. Que esto va mucho más allá del culto se desprende de la descripción. Quiere que Dios actúe directamente al lavarlo. Quiere que le laven el corazón. Y quiere ser 'más blanco que la nieve'. Una imagen similar se usa en Isaías 1:16 , 'bañarse, limpiarse, apartar la maldad de sus obras de delante de Mis ojos, dejar de hacer el mal, aprender a hacer el bien, aunque sus pecados sean como escarlata serán  tan blancos como la nieve .

'La diferencia radica en que en Isaías eran las personas las que tenían que hacerlo cambiando el rumbo de sus vidas, mientras que aquí David reconoce que por él solo Dios puede hacerlo. Pero incluso en Isaías no hay ninguna referencia al culto, porque previamente ha descartado el culto por no lograr nada ( Isaías 1:11 ), y al hacerlo, ha ignorado el lavado de ropa y la limpieza del culto por completo.

Por tanto, no parecen haber estado en la mente de Isaías. Probablemente lo mismo sea cierto de David aquí. Piensa en el blanqueador como su metáfora, no como el culto. Pero ciertamente quiere que la maldad de sus obras sea quitada de delante de los ojos de Dios ( Salmo 51:4 b, Salmo 51:9 ), lo cual reconoce que solo puede lograrse mediante la actividad de Dios.

Hazme oír gozo y alegría, para que se regocijen los huesos que has quebrantado. Después de haber enfrentado sus pecados, David se dio cuenta de que se había perdido algo del gozo y la alegría que una vez había conocido. Exteriormente su vida religiosa continuaba igual, pero era consciente de que durante algún tiempo faltaba el gozo y la alegría interiores (difícilmente podría haber sido de otra manera). Y eso se había acentuado una vez que se enfrentó a su culpa.

Así que ahora, en su esperanza de perdón y limpieza, y de la renovación de su vida espiritual ( Salmo 51:10 ), ora para que su anterior gozo en Dios pueda ser restaurado (comparar Salmo 51:12 ). Quiere escuchar su yo interior regocijarse en Dios.

La fractura de huesos no es literal. Se consideró que los huesos representaban al hombre interior. Y ese hombre interior se había roto. Había sido aplastado y había perdido el gozo de la presencia de Dios. Quería ser restaurado al favor de Dios. Paradójicamente, como señalará más adelante, el remedio para sus huesos rotos es un corazón roto ( Salmo 51:17 ).

Esconde tu rostro de mis pecados y borra todas mis iniquidades. Le pide a Dios que esconda Su rostro de sus pecados, en otras palabras, que no los mire, que los trate como algo que no se presenta ante Su mirada. Podemos comparar las palabras de Ezequías, 'has echado todos mis pecados a tus espaldas' ( Isaías 38:17 ).

De hecho, los quiere 'borrados' (compárese con Salmo 51:1 ; Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 ), de la misma manera que había borrado a Amalec de la memoria de los hombres ( Éxodo 17:14 ; Deuteronomio 25:19 ), había borrado al hombre en el Diluvio ( Génesis 6:7 ; Génesis 7:4 ; Génesis 7:23 ), y borraría a los pecadores de Su libro ( Éxodo 32:33 ; Deuteronomio 9:14 ; Deuteronomio 29:20 ) , del libro de los vivos ( Salmo 69:28 ). Quería que sus pecados no existieran más.