Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Salmo 66:13-15
PARTE 2). LA AGRADECIDA RESPUESTA DE ISRAEL A LA LIBERACIÓN DE DIOS REVELADA EN OFRENDAS Y CUMPLIMIENTO DE VOTOS, Y UN LLAMADO A LA CONSIDERACIÓN DE LA FIDELIDAD DE DIOS EN RESPONDER A LA ORACIÓN ( Salmo 66:13 ).
a) Liberación lograda cada individuo en Israel, hablando al unísono (o el rey como representante de su pueblo), se acerca a Dios y explica cómo expresará su gratitud en el ritual ( Salmo 66:13 ).
El cambio de persona de plural a singular (de 'nosotros / nos' a 'yo / me') es vívido y expresivo. Pero no hay ninguna razón para verlo de otra forma que no sea la intencional. Expresa los pensamientos de cada adorador individual, cada uno hablando individualmente, pero como parte de un todo (de la misma manera que recitamos el credo). Alternativamente, puede verse como las palabras del rey mientras actúa en agradecimiento como mediador para su pueblo.
En este sentido, esencialmente reflejaría lo que nuestro Señor Jesucristo ha ofrecido en la ofrenda de Sí mismo en nuestro nombre (compárese especialmente con Hebreos 10:1 ).
Entraré en tu casa con holocaustos,
Te pagaré mis votos,
Que pronunciaron mis labios,
Y mi boca habló cuando estaba angustiado.
El orador afirma que entrará en la casa de Dios con 'holocaustos' ('ofrendas enteras'), ofrendas que se consumirían por completo y no se participarían, siendo la expresión de una alabanza y dedicación sincera a Dios.
Además, cumpliría los votos que había hecho en el momento de su angustia. Mientras que la muerte, y cosas peores, habían amenazado a manos del enemigo, tanto el rey como todo el pueblo se habrían sentido obligados a hacer promesas a Dios de obediencia futura de todo corazón si tan solo Él las hubiera entregado. En su caso, esto incluiría el ofrecimiento de una multiplicidad de ofrendas como aquí, pero también incluiría promesas de lealtad y obediencia. Ahora cada uno le asegura a Dios que esos votos se cumplirán.
Todos somos buenos para hacer promesas a Dios cuando los problemas amenazan y nos sentimos dependientes de Él. Ojalá todos dijéramos después, y quisiéramos decir, que cumpliremos esas promesas. Lamentablemente, para muchos, a medida que el peligro se aleja, también lo hace la probabilidad de que cumplamos nuestras promesas. Cuando consideramos este Salmo, debemos preguntarnos de nuevo: "¿Realmente he cumplido las promesas que le hice a Dios cuando estaba angustiado?"
Te ofreceré holocaustos de animales cebados,
Con el dulce olor (o 'incienso') de los carneros,
Ofreceré novillos con cabras. [Selah. '
La multiplicidad de ofertas sugiere la amplia variedad de personas incluidas en "I" a medida que cada individuo habla, mientras es consciente de que otros hablan con él. Junto con él, estos otros ofrecerán otros sacrificios diferentes. Alternativamente, el "yo" puede ser el rey, quien, como representante de su pueblo, ofrece una amplia gama de ofrendas en agradecimiento por la liberación de Dios.
En Salmo 66:13 había dicho: " Salmo 66:13 a tu casa con holocaustos". Ahora, esta idea se amplía aún más a medida que se ve que las ofrendas quemadas incluyen:
o El más gordo de los corderos (engorda; la grasa siempre fue vista como la mejor parte de las ofrendas - Génesis 4:4 , y regularmente).
o El olor dulce de los carneros (comparar Génesis 8:21 donde Dios olió el olor dulce de los sacrificios. Ver también Éxodo 29:18 ).
o La ofrenda de novillos con machos cabríos.
Los bueyes, los carneros y los machos cabríos se consideraban las mejores ofrendas. Los bueyes eran las ofrendas por el pecado requeridas a favor de los sacerdotes ( Levítico 4:3 ) y de todo el pueblo ( Levítico 4:14 ), y los machos cabríos eran requeridos a los gobernantes ( Levítico 4:23 ; Números 7:17 y sigs.
). Los carneros eran un holocausto sacerdotal ( Éxodo 29 ; Levítico 8:18 ; Levítico 9:2 ), pero también se ofrecían como holocausto en nombre de todo el pueblo ( Levítico 16:5 ). Por lo tanto, el pensamiento aquí es el de ofrecer lo mejor.