Santiago 1:13

"Nadie diga cuando sea tentado: Yo soy tentado por Dios, porque Dios no puede ser tentado por el mal, y él mismo no tienta a nadie".

Aquí hay un juego sobre el significado de la tentación. Santiago ha estado hablando de pruebas y tribulaciones, y es posible que haya escuchado a algunos culpar a Dios de ellas. Y de hecho ha dejado en claro que eso es parcialmente cierto, porque Dios permite que su pueblo sea probado por su bien. Pero ahora quiere dejar en claro que aunque Dios puede probar a los hombres, no los somete a la tentación del pecado. Donde ocurre la tentación de pecar, no es Dios quien lo hace.

Una razón por la que esto es así es porque el pecado es ajeno a Dios como lo es por naturaleza. Por tanto, no puede ser tentado por el mal. Él está por encima y más allá de ella como "el Santo". Por tanto, la tentación de pecar estaría fuera de la esfera de Su santidad. Es algo que posiblemente no podría hacer. Pero eso pone de manifiesto otro hecho notable, y es que al hacerse hombre en Jesús, Dios se sometió a la tentación.

"Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" ( Hebreos 4:15 , compárese también con Santiago 2:18 ). Pero eso no se aplica a Dios como Creador y Sustentador del Universo.

"Y él mismo no tienta a nadie". Santiago niega categóricamente que Dios tiente a los hombres. Sería ajeno a lo que Él es. Por lo tanto, nunca podemos buscar culpar a Dios de nuestra pecaminosidad. Es todo del hombre. La tradición judía está de acuerdo con esta conclusión: “No digas:“ por el Señor me aparté; Él es quien me hizo errar ”(Sir 15: 11-12). Porque si alguien lo hiciera, estaría echando la culpa en el lugar equivocado.