Santiago 2:1

'Hermanos míos, no tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo de gloria en el respeto de las personas'.

Santiago comienza llamando su atención sobre el hecho de que la gloria de nuestro Señor Jesucristo está muy por encima de la de cualquier otro. Él es nuestro Señor, puesto por encima de todas las cosas ( Hechos 2:36 ; Efesios 1:20 ); Él es Jesús, quien salvará a su pueblo de sus pecados ( Mateo 1:21 ), Él es el Mesías esperado, el Cristo entronizado ( Hechos 2:35 ), pero sobre todo Él es el Señor de la gloria (compare con 1 Corintios 2:8 donde está estrechamente asociado con los cristianos pobres y débiles de este mundo descritos en 1 Corintios 1:18 ; Mateo 16:27 ; Mateo 25:31 ), el poseedor de todas las cosas, Aquel que está sobre todo en esplendor, el que vendrá como juez.

Es un recordatorio puntual a la luz de lo que sigue. A su lado, la gloria del rico se desvanece en insignificancia, y la verdadera gloria pertenece a los que son ricos en fe y herederos del Reino de Dios que Él preside en gloria. A ellos será la gloria. Por este medio, el escritor puso inmediatamente sus mentes en las cosas de arriba ( Colosenses 3:2 ).

En el Antiguo Testamento, 'la gloria' puede tener varios significados, pero su significado principal es describir la gloria de la Shekinah, la revelación de YHWH en una luz cegadora ( Éxodo 16:7 ; Éxodo 16:10 ; Éxodo 24:16 ; Éxodo 33:22 ; Éxodo 40:34 ; Levítico 9:6 ; Levítico 23 ; a menudo en Números; Deuteronomio 5:24 ; etc.) A quien ningún hombre ha visto ni puede ver porque habita en una luz inaccesible ( 1 Timoteo 6:16 ).

De hecho, en los Salmos Él es 'el Rey de gloria' ( Salmo 24:7 ), y 'el Dios de gloria' ( Salmo 29:3 ), buenos paralelos con 'el Señor, Jesucristo, de gloria', y Los salmistas se refieren regularmente a la gloria de YHWH. Cuando la gloria de YHWH salió del Templo en Ezequiel, fue una señal de Su rechazo a Jerusalén ( Ezequiel 11:23 ) a la cual la gloria nunca volvería.

Cuando volvería a entrar en el Templo, sería a un Templo celestial (no hay ninguna sugerencia en ningún lugar de que se construya. Ya estaba allí en visión. Solo se construiría el altar en el nuevo Templo terrenal como punto de contacto. con él) situado en una montaña en las afueras de Jerusalén en lo que era un cuadro idealizado ( Ezequiel 40:2 ; Ezequiel 45:1 ; ver Capítulos 40-44).

En Zacarías 7:13 era el rey venidero, 'el Renuevo' quien 'llevaría la gloria', es decir, gozaría del honor real como representante de YHWH. Por lo tanto, ser el Señor de la gloria era representar a YHWH, el Rey de la gloria, tanto como revelándolo al hombre como gobernando en Su nombre. Pero también significó más. Significaba que había regresado a Su Padre para recibir la gloria que había sido Suya antes de que el mundo fuera ( Juan 17:5 ).

Un significado secundario de "la gloria" era el que indica las posesiones y la prosperidad de un hombre o de una nación (por ejemplo, Isaías 17:3 ; Jeremias 13:18 ; Jeremias 48:18 ).

Por tanto, el Señor "de la gloria" podría considerarse como el poseedor del cielo y la tierra ( Génesis 14:22 ) y como sobre los ángeles. Pero sin duda la idea principal aquí es relacionarlo con la gloria de YHWH (comparar con Juan 17:5 ), y actuar como un contraste con la 'gloria' del hombre rico con su anillo de oro y sus ropas finas.

'Mis hermanos.' Santiago quiere que se den cuenta continuamente de que no escribe como un superior sino como un hermano para sus amados hermanos y hermanas. Compárese con Santiago 1:2 ; Santiago 1:9 ; Santiago 1:16 ; Santiago 1:19 ; Santiago 2:5 ; Santiago 2:14 ; Santiago 3:1 ; Santiago 4:11 ; Santiago 5:7 ; Santiago 5:9 ; Santiago 5:12 ; Santiago 5:19 .

Con esto enfatiza que todos son 'hijos de Dios' y en igualdad entre sí. En otras palabras, todos son uno en Cristo Jesús ( Gálatas 3:28 ).