Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Sofonías 1:7-18
El día de YHWH contra Judá y Jerusalén ( Sofonías 1:7 ).
'Calla en la presencia del Señor YHWH.
Porque el día de YHWH está cerca.
Porque YHWH ha preparado un sacrificio.
Ha santificado a sus invitados.
Todos deben guardar silencio en la presencia del Señor YHWH (compare Habacuc 2:20 ; Lamentaciones 3:26 ; Zacarías 2:13 ; Apocalipsis 8:1 ). El título el Señor YHWH es uno de los favoritos de Ezequiel. Destaca Su señorío.
'Porque el día de YHWH está cerca.' Esta frase 'el día de YHWH' aparece en varias formas en mucha literatura profética. Puede ser un día pasado, un día en un futuro relativamente cercano o un día en un futuro escatológico lejano. Es cualquier día en el que Dios actúa dinámicamente en los asuntos humanos. Dondequiera que se encuentre 'el día de YHWH' está en contraste con la idea del día del hombre ( 1 Corintios 4:3 ), es decir, los tiempos en que se le permite al hombre relativa libertad en la conducción de sus asuntos. Es un día de restricción de Dios. 'El día de YHWH' es el momento en que Dios toma el control y actúa más directamente. Es un día del juicio de Dios.
Así que aquí es el 'día de YHWH' en Judá y Jerusalén cumplido finalmente en la destrucción de Jerusalén y el templo.
'Porque YHWH ha preparado un sacrificio. Ha santificado a sus invitados. El cuadro sombrío e irónico es el de Judá y Jerusalén ofrecidos como sacrificio (compare Isaías 34:6 ; Jeremias 46:10 ; Ezequiel 39:17 adelante).
Los invitados son la gente de Judá y Jerusalén, quienes serán testigos de lo que sucede a su alrededor; los fieles de Israel que velarán a YHWH, a Su invitación, ofreciendo Su sacrificio; las naciones de los alrededores que actúan como testigos; o los invasores que lo provocarán (los babilonios) pero no se nombran. Esto depende en parte de si tomamos 'santificado' como una ironía sombría, 'apartado para el propósito', o como que tiene su significado genuino habitual de que los invitados son 'apartados en pureza' para estar listos para un sacrificio ( 1 Samuel 16:5 ) , en cuyo caso se referiría al verdadero pueblo de Dios, el remanente, porque ellos son aquellos en cuyo nombre se hace el sacrificio, quienes tienen motivo para festejar porque son Suyos, y quienes son apartados en pureza.
La idea de que el pueblo de Judá y Jerusalén se ofrezca como sacrificio es cruda. Están siendo ofrecidos por Dios como una ofrenda por el pecado porque ellos a su vez se han negado a ofrecer los sustitutos que Dios había provisto. El precio del pecado debe pagarse de una forma u otra. En términos de nuestro propio día, si no nos volvemos al gran sacrificio provisto en Jesucristo, tendremos que cargar con nuestro pecado nosotros mismos.
“Y será en el día del sacrificio de YHWH,
Que castigaré a los príncipes y a los hijos del rey,
Y todos los que están vestidos con ropas extranjeras.
Y en ese día castigaré a todos los que salten el umbral,
Que llenan la casa de su señor de engaño y violencia ”.
Será un día de castigo por el pecado. Sabemos que los príncipes y los hijos del rey sufrieron el castigo de YHWH. Joacaz fue llevado cautivo a Egipto ( 2 Reyes 23:36 ). Joacim fue derrotado por Nabucodonosor y murió en Jerusalén ( 2 Reyes 24:1 ).
El nieto de Josías, Joaquín, con sus príncipes, fue llevado cautivo a Babilonia ( 2 Reyes 24:8 ), y el último hijo de Josías en gobernar Judá, Sedequías, fue cegado y también llevado cautivo a Babilonia ( 2 Reyes 24:18 a 2 Reyes 25:7 ).
Estar 'vestidos con ropas extranjeras' puede ser metafórico, significando comportarse como extranjeros, o más probablemente se refiere a ropas que denotaban a aquellos que caminaban por caminos extranjeros, en contraste con aquellos que vestían ropas que indicaban su sumisión al pacto (comparar Números 15:38 ; Deuteronomio 22:11 ). De hecho, puede haber algo en la ropa que indicaba sumisión a dioses extranjeros.
"Los que saltan el umbral". El pensamiento puede ser de aquellos que saltan ansiosamente a las casas de sus amos para practicar el engaño y la violencia, porque se endurecieron de esa manera, o puede ser descriptivo de alguna actividad religiosa para evitar y aplacar a los demonios que se ven como acechando el umbral (comparar 1 Samuel 5:5 ).
La 'casa del amo' puede referirse a la casa del rey como representante de su autoridad ( 2 Samuel 12:8 ; 2 Reyes 10:3 ). Por lo tanto, el pensamiento aquí puede ser simplemente el engaño y la violencia, ya sea de los cortesanos o, alternativamente, de todo el pueblo de Judá. Otros lo han visto como una referencia al templo o al santuario de los dioses. Pero el punto principal sigue siendo el mismo. La gente se ha deleitado con prácticas engañosas y violencia.
La forma en que vivimos nuestras vidas revela lo que somos. Algunos revelan lo que son por la ropa que usan y su comportamiento exterior. Reflejan su corazón interior. Otros reflejan lo que son dando paso a la superstición o prácticas ocultas. Confían en la magia más que en Dios. Mientras que otros pecan abiertamente. Pero todos tendrán que dar cuenta. La elección que tenemos ante nosotros es dura. Es Dios o juicio.
"Y en ese día", dice YHWH,
“Se oirá el sonido de un grito desde la Puerta de los Peces,
Y un aullido del segundo trimestre,
Y un gran estruendo desde las colinas (o 'The Hills') ".
La Puerta del Pescado era la puerta por la que los vendedores de pescado normalmente entraban a la ciudad con sus mercancías. Era una puerta en el muro norte de Jerusalén cerca del mercado de pescado (compárese con 2 Crónicas 33:14 ; Nehemías 3:3 ; Nehemías 12:39 ).
El Segundo Barrio parece haber sido el nombre que se le dio a la extensión de la ciudad en la cordillera occidental hacia el norte (el Mishneh - 2 Reyes 22:14 ; 2 Crónicas 34:22 ), protegido por un muro exterior pero no en el principal ciudad. Ambos serían los primeros en recibir una advertencia de la llegada de Nabucodonosor. (Compárese con Zacarías 11:3 )
'Y un gran estruendo (o' destrucción ') desde las colinas'. Jerusalén fue construida en la región montañosa y sobre colinas, y estaba rodeada de colinas. Esto puede tener la intención de significar el ruido de la tala de árboles para hacer máquinas de asedio, o los gritos de las personas asesinadas que no habían llegado al refugio de la ciudad. De cualquier manera, sería la evidencia de la cercanía del ejército sitiador.
O 'Las Colinas' puede referirse a una sección exterior de Jerusalén (en paralelo con la Puerta del Pescado y el Segundo Barrio), posiblemente visto como ya invadido por el invasor. O el choque puede ser una forma de hacer sonar la alarma.
“Aullad, habitantes de Maktesh (El Mortero) porque todo el pueblo comerciante (o 'pueblo de Canaán') está deshecho.
Todos los que estaban cargados de plata son eliminados.
Y será en ese tiempo que registraré Jerusalén con lámparas,
Y visitaré a los hombres engrosados sobre sus lías (son perezosos),
Que dicen en su corazón: 'YHWH no hará bien, ni hará mal.'
Y sus riquezas se convertirán en despojo, y sus casas en desolación.
Sí, construirán casas, pero no las habitarán.
Y plantarán viñas, pero no beberán su vino ”.
Los habitantes de The Mortar, una sección comercial de Jerusalén, están llamados a aullar por el efecto de la invasión en sus ganancias. Aquellos que estaban acumulando riquezas serán eliminados. Entonces, ¿qué beneficio obtendrán de su riqueza? Sus negocios colapsarán y posiblemente serán asesinados. Ciertamente, cesará la oportunidad de comerciar y se les quitará su plata.
'El Mortero' Probablemente una sección de Jerusalén en la parte superior del valle del Tiropeón dentro de los muros de Jerusalén, que era un centro de comercio e industria.
'Canaán'. Canaán o comerciante. Cananeo llegó a significar comerciante ( Proverbios 31:24 ; Zacarías 14:21 ). En el contexto, en paralelo con los cargados de plata, el último significado parece más probable.
'Registraré Jerusalén con lámparas'. La imagen es de YHWH saliendo en una búsqueda nocturna para encontrar a los vagabundos que no están en la cama preparándose para el trabajo del día siguiente, sino retozando y divirtiéndose.
'Y visitaré (juicio) sobre los hombres que están engrosados sobre sus lías', es decir, los que son perezosos y disolutos, y viven vidas estancadas y 'despreocupadas'. El vino espesaba sobre sus lías cuando se dejaba mucho tiempo sin remover ni verter en otro recipiente. Se volvió almibarado y dulce, falto de fuerza y sabor (ver Jeremias 48:11 ). Las lías son el sedimento del fondo de la tina.
'Quienes dicen en su corazón: "YHWH no hará bien, ni hará mal". 'Se han asentado en un estado somnoliento y piensan de manera perezosa y disoluta, convencidos de que YHWH es como ellos, no está listo para hacer nada (con qué facilidad hacemos a Dios como nosotros). Piensan que como nunca ha interferido en su experiencia, no lo hará ahora. Son moralmente indiferentes y buscan su consuelo en el vino.
Compárese con Isaías 32:9 ; Ezequiel 30:9 ; Amós 6:1 .
'Sus riquezas se convertirán en despojo, y sus casas en desolación. Sí, construirán casas, pero no las habitarán. Y plantarán viñas, pero no beberán su vino. Estas personas solían pertenecer a familias acomodadas. Pero perderán sus riquezas, arrebatadas por el saqueo de los invasores, y sus casas serán destruidas. Aunque construyen casas (probablemente para alquilarlas como terratenientes ociosos) y plantan viñedos, no se beneficiarán de ellas (compárese con Amós 5:11 ). (La construcción de las casas y la plantación de los viñedos, por supuesto, se considera que se hizo antes. Ahora verían desaparecer los frutos de sus esfuerzos).
“El gran día de YHWH está cerca,
Está cerca y tiene mucha prisa (o 'y la soldadesca'),
El sonido del día de YHWH es amargo.
El valiente lanza el grito de guerra ".
El tiempo de Dios se acerca rápidamente, de hecho tiene mucha prisa. Pronto se oirá el sonido de su día, el día en que juzgará a su pueblo infiel. El grito de guerra es lanzado por los valientes, y es muy amargo, porque pueden ver lo que viene. Saben que no tienen esperanzas.
Como puede verse, existen posibles traducciones alternativas. Las consonantes de 'con mucha prisa' también pueden significar 'un soldado' (como se evidencia en los papiros egipcios, en Ugarit y en las letras de Amarna). Por lo tanto, puede indicar que el Día de YHWH se acerca rápidamente, o que resultará en la llegada de los soldados. Este último se vería apoyado en el paralelo del valiente en la línea 4.
En cierto sentido, el día de YHWH está siempre cerca, porque en medio de la vida estamos en la muerte. Cada uno de nosotros puede ser llamado repentinamente a rendir cuentas en cualquier momento. Pero para cada nación y pueblo llegará un tiempo en que la nación será llamada a rendir cuentas, cuando la ira de Dios caerá sobre el pecado, y la nación se derrumbará y dejará de ser lo que era. Y está el Día Final de YHWH, cuando todos serán llamados a rendir cuentas juntos.
“Ese día es un día de ira,
Un día de angustia y angustia,
Un día de ruina y desolación,
Un día de tinieblas y tinieblas,
Un día de nubes y densa oscuridad.
Un día de trompeta y alarma
Contra las ciudades valladas
Y contra las altas almenas ".
Este es siempre el patrón de 'un día de YHWH', porque los días de YHWH son días en los que Él vuelve la maldad del hombre hacia el bien final. Sofonías, aunque habla de un evento que vendrá pronto, bien puede haber modelado su descripción sobre las descripciones de las profecías pasadas relacionadas con el futuro cercano y las que se refieren directamente al día escatológico de YHWH (por ejemplo, Isaías 13:6 ; Ezequiel 7:5 ; Joel 1:15 ; Joel 2:1 ; Amós 5:16 ).
De hecho, en lo que a él concernía, bien podría haber sido que el día escatológico de YHWH comenzaría aproximadamente al mismo tiempo. Pero no lo dice. Su 'día de YHWH' en Judá y Jerusalén y las naciones circundantes no es mundial.
Los 'días de YHWH' son ante todo 'días de ira'. La ira de Dios por el pecado del hombre va en paralelo con la ira y la furia del hombre reveladas en la tierra. Pero están en total contraste, porque están en extremos opuestos de la escala. La ira del hombre es descontrolada, amarga, vengativa, codiciosa. La ira de Dios está estrictamente controlada. Está describiendo su sentido de la forma en que el pecado viola todo lo que es bueno. Su objetivo es eliminar el pecado y perdonar al arrepentido.
Su ira está contra el hombre en pecado. El hombre anhela destruir. Dios anhela redimir. No busca nada para sí mismo. Solo busca la eliminación de la maldición del pecado sobre la creación. El hombre cree que está cumpliendo su propia voluntad, y hasta cierto punto es cierto. Pero al final, él no es más que el instrumento de la ira de Dios contra el pecado, porque Dios no permitirá que el pecado se salga de control. El propósito del hombre es para sus propios fines. Es totalmente egoísta e ignora el daño que causa. El propósito de Dios es bueno y, al final, Él cargó con las consecuencias de ese pecado.
La ira de Dios nunca es inmerecida. Aquellos que serán tratados violentamente son ellos mismos violentos, o viven entre los violentos, y las consecuencias que reciben son al final las consecuencias de su propia violencia, o de su propia indiferencia. No debemos pasar por alto el hecho de que todos están involucrados en el pecado, incluso los no violentos. Cada uno a su manera se comporta de manera egoísta y sin consideración hacia los demás.
Cada uno contribuye a la mala voluntad general. Incluso hoy en día, los hombres y las mujeres pueden prestar mucha atención a las buenas causas, pero en su vida privada nunca ha habido un momento en el que las personas fueran menos consideradas o atentas entre sí.
"Un día de angustia y angustia, un día de ruina y desolación, un día de tinieblas y tristeza, un día de nubes y densa oscuridad". Así es como se experimenta la ira de Dios. Angustia y angustia, ruina y desolación, oscuridad y tristeza, nubes y densa oscuridad. El hombre palpa su camino y se pierde. El no puede ver. Y debido a que los medios que Dios usa son humanos, la angustia llega a todos. Sin embargo, Él sabe cómo mantener a Su pueblo en el día de la angustia y actúa en consecuencia ( Salmo 50:15 ).
Al final, no perecerá ni un cabello de su cabeza ( Lucas 21:18 ). Mientras tanto, se les asegura que el castigo y la tribulación serán para su bien ( Deuteronomio 8:5 ; Salmo 94:11 ; Proverbios 3:11 ; Hebreos 12:11 ; Romanos 5:3 ).
'Un día de trompeta y alarma contra las ciudades valladas y contra las altas almenas.' Se aclara en qué consiste este día. Invasión, asedio y destrucción. Este no es el juicio final. Es juicio en el camino, la inhumanidad del hombre revelada contra el hombre.
Así que Judá y Jerusalén pronto enfrentarían el día de la ira de Dios, y cuando sucedió lo increíble, y los muros de Jerusalén cayeron, el templo fue destruido y fueron llevados encadenados a Babilonia, aquellos que conocían a Dios reconocerían que Su mano estaba con ellos incluso en esto, porque ¿no les había advertido por medio de los profetas de lo que sucedería?
“Y traeré angustia a los hombres, que andarán como ciegos,
Porque han pecado contra YHWH.
Y su sangre será derramada como polvo,
Y su carne como estiércol.
Ni su plata ni su oro podrán librarlos,
En el día de la ira de YHWH.
Pero toda la tierra será devorada por el fuego de sus celos,
Porque él pondrá fin,
Sí, un final terrible
De todos los que habitan en la tierra ".
Una vez más, la descripción es vívida. Hombres angustiados, tropezando a ciegas. "YHWH te herirá con locura, con ceguera y con asombro, y palparás al mediodía como palpa el ciego en las tinieblas, y no prosperarás en tus caminos" ( Deuteronomio 28:28 ). Primero andarán a tientas entre la sangre y las ruinas, el humo y la devastación, cegados por el dolor y el dolor, y luego en las cadenas del cautiverio mientras se ven obligados a seguir adelante, o mientras huyen para salvar sus vidas con lo poco que pueden llevar. . Y enfatiza que todo es porque han pecado contra Dios.
"Y su sangre será derramada como polvo, y su carne como estiércol". Muchos se convertirán en parte de la tierra de donde vinieron, su sangre se unirá al polvo, sus cuerpos podridos actuarán como abono para la tierra.
Su riqueza, por la que muchos de ellos habían vivido, no les servirá de nada. Una vez que el enemigo se acerca, es inútil. Puede comprar una rata muerta o dos en el asedio, pero al final todo se perderá. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma?
"Pero toda la tierra (la tierra) será devorada por el fuego de sus celos, porque él acabará, sí, un fin terrible, de todos los que habitan en la tierra (la tierra)". Toda la tierra se verá afectada. Será devorado por el fuego de sus celos. Sus celos se deben al hecho de que han buscado otros dioses, dioses representados por criaturas terrenales y degradadas, y por plata y oro, que los arrastran hacia abajo en lugar de levantarlos.
Porque Él está celoso por su bien, por su bienestar, por su liberación. Él sabe que tales dioses solo pueden arrastrarlos hacia abajo cada vez más hacia el pecado. Y tiene celos de su propio pueblo verdadero que se ha mantenido fiel a través de todas las persecuciones de los años, que ha sufrido injusticias, malos tratos e ignominia. Sin este terrible juicio, esto habría continuado en el futuro. En medio del juicio, Dios está entregando a los suyos.
Pero, ¿deberíamos traducir 'tierra' por 'tierra'? Haría poca diferencia. Porque para Sofonías lo que haría el invasor era para casi toda la tierra conocida de su época. Pero hay una localización deliberada. En el capítulo dos, se nombrarán más pueblos y países, en un área amplia pero limitada, en Canaán, Asiria y Sudán. Este no es el juicio escatológico de los últimos días. Si bien es un patrón y está muy extendido, es localizado y limitado.