Zacarías 14:1,2

El arrebatamiento de Jerusalén ( Zacarías 14:1 ).

Ya hemos notado que Zacarías vería a Jerusalén como símbolo de todo el pueblo de Dios. De hecho, en Zacarías 2:7 describe al pueblo de Dios en Babilonia como 'Sión'. Así, a la luz de las palabras de Jesús en Juan 4:20 , y a la luz de la descripción del Nuevo Testamento de la verdadera Jerusalén como una Jerusalén celestial, aunque incorporando al pueblo de Dios en la tierra ( Gálatas 4:21 ), estamos justificados al ver en la referencia de Zacarías a Jerusalén una indicación de que él está hablando del pueblo de Dios en todo el mundo, los verdaderos adoradores de YHWH ( Juan 4:24 ).

Zacarías 14:1

'He aquí, viene un día de YHWH cuando tu botín será dividido en medio de ti, porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla, y la ciudad será tomada, las casas saqueadas, las mujeres violadas y la mitad de los la ciudad irá al cautiverio, y el resto del pueblo no será cortado de la ciudad '.

'Llega un día de YHWH'. Un 'día de YHWH' ocurre cuando Dios interviene para llevar a cabo Sus propósitos. Es una frase que aparece a menudo en el Antiguo Testamento y no siempre significa que los días finales están en mente. Dios tiene Su día regularmente a lo largo de la historia. En Isaías 13 , por ejemplo, donde se enfatiza el 'día de YHWH' ( Isaías 13:6 ; Isaías 13:9 ; Isaías 13:13 ), lo que se describe es la destrucción de Babilonia por los medos ( Zacarías 14:17 con Zacarías 14:19 ) que tuvo lugar en los días del profeta Daniel 5:30 ( Daniel 5:30 ).

Dios tuvo su día contra Babilonia. Aquí es el 'día' en que los pueblos del mundo revelan su enemistad contra Dios y Dios actúa contra ellos. Esto era futuro para Zacarías, pero no es necesariamente futuro para nosotros.

Esta descripción del arrebatamiento de Jerusalén ciertamente nos recuerda la toma de Jerusalén por Tito en el año 70 d.C. con un ejército formado por muchas naciones. Roma ciertamente representó una multiplicidad de naciones. Y cuando Jerusalén fue tomada, el botín se repartió, las casas fueron saqueadas y las mujeres violadas. Y un gran número fue llevado cautivo. Otros quedaron para restaurar parcialmente la ciudad destruida.

Pero fue igualmente cierto para otras invasiones de Jerusalén, cada una en sí misma un recordatorio del juicio de un Dios santo sobre un pueblo impío. Por lo tanto, es mejor ver en esto una imagen de la oposición del mundo al pueblo de Dios.

"Y la mitad de la ciudad irá al cautiverio, y el resto del pueblo no será cortado de la ciudad". No estamos hablando aquí de fracciones exactas. La cuestión es que una buena proporción será llevada a cautiverio, y una proporción razonable quedará atrás. Algunos aún permanecerían en la ciudad. Y que esto debe haber sido así en el año 70 d.C., se revela en la historia posterior. Pero es mucho más probable que esto pretendiera representar el hecho de que, frente a la oposición del mundo, una proporción del pueblo de Dios sufrirá excesivamente, mientras que otros encontrarán la vida más normal.

Jesús declara en Marco 13 que tal caída de Jerusalén estaba en la voluntad de Dios ; Mateo 24 ; Lucas 21 . Fue prefigurado en Daniel 9:26 . Y en Daniel 9:26 está precedido por la eliminación del Ungido (Mesías). Y sucedió en el 70 d.C.

Pero el punto principal de estos versículos no es eso, es que el pueblo de Dios enfrentará continuamente un trato devastador a manos de las naciones. Podemos ver que esto se cumplió en parte en las actividades de Antíoco Epífanes contra los judíos leales de su época. Luego hubo persecución generalizada y un gran número de muertes y violaciones. Y lo mismo sucedió con la historia de la iglesia primitiva, que comenzó en Jerusalén ( Hechos 8:1 y sigs.

), y continuando en las persecuciones continuas que siguieron ( Hechos 14:22 ; Romanos 8:35 ; 1Te 3: 3-4; 2 Tesalonicenses 1:5 ; 2Ti 3:12; 1 Pedro 4:12 ; 1 Pedro 5:10 ), y especialmente como se revela en Apocalipsis 2:9 ; Apocalipsis 2:13 ; y hasta el Apocalipsis.

El pueblo de Dios sufriría tremendos golpes. Podemos considerar la vívida descripción en Apocalipsis 20:9 , 'y ellos (las naciones) subieron sobre la amplitud de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada', donde el pueblo de Dios estaría bajo ataque mundial.