Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Zacarías 14:10-21
Las consecuencias del reinado de YHWH ( Zacarías 14:10 ).
En los días de Zacarías, cuando un rey subía al trono, no se convertía en rey de un reino con límites precisos y no recibía el control total. Varios rivales buscarían hacerse con la realeza y se disputarían los límites. Un rey gobernaba hasta donde llegaba su poder. Esto explica por qué en Israel, por ejemplo, después de un reinado largo, un rey siguiente tendría regularmente un reinado corto. Su apuesta por el poder resultó infructuosa.
Entonces, cuando un nuevo rey declaró su gobierno, su primera tarea fue establecerse contra todos los demás rivales. Para un ejemplo moderado de esto, vea 1 Reyes 1-2. A veces, la lucha sería muy encarnizada y duraría un período considerable. Luego tuvo que ejercer su autoridad sobre las áreas que buscaba gobernar, y los límites cambiaban regularmente cuando un nuevo rey llegaba al poder, dependiendo de cuán poderosas fueran las fuerzas que podía controlar.
Por eso era costumbre que los reyes de Judá en cierto momento llevaran a sus herederos seleccionados a la realeza conjunta, un hecho que explica muchos de los 'problemas de citas' en Reyes y Crónicas. La esperanza era que permitiera un cambio bastante fluido.
Y esto es parte del cuadro que tenemos aquí en Zacarías. Habiéndose convertido en rey sobre la tierra, YHWH ahora va a establecer Su gobierno. Gana los corazones de los hombres estableciendo prosperidad ( Zacarías 14:10 ), trata con los que han resistido contra Él (v.12), aplasta la guerra civil ( Zacarías 14:13 ) y establece la paz ( Zacarías 14:16 ). Zacarías describe esto en términos de lo que sabe y comprende. YHWH todavía está por establecer Su gobierno real mientras Su pueblo proclama Su palabra y la lleva a las naciones.
Toda la tierra se trasladará como el Arabá, desde Geba hasta Rimón, al sur de Jerusalén. Y será levantada y habitará en su lugar, desde la puerta de Benjamín hasta la esquina de la primera puerta, hasta la puerta de la esquina, y desde la torre de Hananel hasta los lagares del rey. Y habitarán en ella, y no habrá más maldición, pero Jerusalén habitará segura.
El Arabá es básicamente la fosa del Jordán, el valle del rift desde el Mar de Galilea (Tiberíades) ( Deuteronomio 3:17 ; Josué 11:2 ; Josué 12:3 ) hasta el Golfo de Aqabah ( Deuteronomio 1:1 ; Deuteronomio 2:8 ), que está muy por debajo del nivel del mar.
El Mar Muerto se llama Mar de Arabá ( Josué 3:16 ; Josué 12:3 ; Deuteronomio 4:49 ; 2 Reyes 14:25 ).
"De Geba a Rimmón, al sur de Jerusalén". Esta fue la forma en que Zacarías indica que está hablando de la tierra alrededor de Jerusalén (no había un nombre específico para ella). Básicamente, está declarando que 'Jerusalén', el pueblo de Dios, estará rodeado de frutos.
"Toda la tierra se convertirá en el Arabá". La idea es que toda la tierra se rebajará al nivel del valle del rift, convirtiéndose así, en virtud del nuevo río que lo atraviesa, cultivable, fructífero y próspero. En lugar de una región montañosa, habrá una llanura. Este es el equivalente de la profecía de Isaías 35:1 en Isaías 35:1 , 'el desierto y el lugar solitario se alegrarán, y el desierto se regocijará y florecerá como la rosa'.
De hecho, esta nivelación de la tierra iba a ser preparatoria para la venida del escogido de Dios ( Isaías 40:3 , citado con respecto a la primera venida de Jesús en Lucas 3:4 ).
La única excepción es Jerusalén, cuyos límites están cuidadosamente delineados para indicar con qué exactitud vela Dios por su pueblo, y cuál será enaltecido y exaltado, ocupando el lugar que le corresponde sobre todos (compare Isaías 2:2 ; Miqueas 4:1 ). Los hombres habitarán en ella, la maldición será quitada y Jerusalén morará a salvo.
Ésta es, por supuesto, una imagen idealista. Judá era un país montañoso. Esto había contribuido a su relativa seguridad a lo largo de los siglos, pero a menudo debió haber mirado con envidia las fructíferas llanuras. Ahora que YHWH es rey, ella será nivelada con solo Jerusalén exaltada. Podemos ignorar los problemas geográficos (el Mar Muerto y el Arabá están muy por debajo del nivel del mar) porque no deben tomarse literalmente.
Como el río anteriormente, esto tiene un significado espiritual. El río hablaba de vida, esto habla de prosperidad y bendición. La gente de YHWH prosperará en su espíritu y disfrutará de la plenitud de bendiciones.
La exaltación de Jerusalén (compárese con Isaías 2:2 ) representa el triunfo de la verdad de Dios y la evidencia final de que Él, el Dios Único, gobierna sobre todo. La maldición se anula (compárese con Génesis 3:14 ) y el hombre puede comenzar de nuevo. 'Jerusalén', Su pueblo, ahora puede morar en seguridad porque no necesita montañas protectoras porque YHWH es su defensa. Representa la bendición y la seguridad del pueblo de Dios.
La eliminación de la maldición puede hacer referencia a Génesis 3 . La maldición habrá sido resuelta a través de la cruz. Por otro lado, 'no más maldición' puede indicar que ahora no habrá necesidad del pergamino volador ( Zacarías 5:1 ). El pueblo de Dios ahora es completamente obediente a Su voluntad. Compárese también con Zacarías 8:13 .
Jesús definió todo esto en términos del Reino de Dios, invisible pero efectivo ( Lucas 17:21 ), la seguridad de Su pueblo ('los mismos cabellos de tu cabeza están todos contados' - Mateo 10:30 ; Lucas 12:7 ) , la prosperidad que disfrutarían ( Mateo 6:25 ) y el triunfo final de Dios en Su segunda venida.
Y esta será la plaga con la que YHWH herirá a todos los pueblos que han luchado contra Jerusalén. Su carne se consumirá mientras estén de pie, y sus ojos se consumirán en sus cuencas, y su lengua se consumirá en sus bocas.
Esta vívida imagen, basada en las experiencias de Zacarías de enfermedades espantosas para las que no había cura, describe lo terrible de los juicios de Dios. La fuerza de los que se oponen a él y a su pueblo se disipará. Sus ojos se oscurecerán. La ceguera era normalmente la forma en que se impedía a los hombres hacer el mal ( Génesis 19:11 ; 2 Reyes 6:18 ).
Sus lenguas se volverían ineficaces. Una vez más, no es la idea literal sino el significado espiritual lo que importa. Aquellos que se oponen a la verdad de Dios y a su pueblo se marchitarán espiritualmente, serán ciegos a la verdad y no tendrán nada que valga la pena decir. Y finalmente serán juzgados y condenados y enfrentarán la ira de Dios. Adoptar una postura contra el pueblo de Dios no es cosa fácil.
Y sucederá en ese día que habrá un gran tumulto de parte de YHWH entre ellos, y cada uno de ellos tomará la mano de su vecino, y su mano se levantará contra la mano de su vecino, y Judá también lo hará. peleen en (o 'contra') Jerusalén, y se juntarán las riquezas de todas las naciones de alrededor, oro, plata y ropa en gran abundancia. Y así será la plaga del caballo, del mulo, del camello y de todas las bestias que habrá en esos campamentos, como esta plaga.
Zacarías quiere que seamos conscientes de que las naciones no deben considerarse unidas a través de todo esto. Habrá un gran desacuerdo y riñas entre ellos, se lucharán entre sí y los medios de su prosperidad, sus mismas bestias de carga, serán plagados. El hombre siempre ha sido así.
Y Judá también peleará en Jerusalén. La frase es ambigua. Podría indicar que Judá también estaba luchando contra Jerusalén, o podría indicar que se habían reunido en Jerusalén para luchar contra el enemigo. En vista de la referencia anterior a vecino luchando contra vecino, lo más probable es que se tenga en cuenta al primero. Esto serviría para confirmar que Jerusalén representa al pueblo de Dios, con Judá representando a los judíos, la idea es que incluso los judíos estarán en contra del verdadero pueblo de Dios, algo que, por supuesto, sucedió en el siglo I d.C.
Por otro lado, puede indicar que el pueblo de Dios ('Judá') prosperará al tomar su posición en 'Jerusalén' y reunir los tesoros de las naciones, abundantes en los más grandes lujos. Entonces estaría en deliberado contraste con Zacarías 14:2 . Las posiciones se han invertido. El enemigo es derrotado y el pueblo de Dios triunfa. Los lujos son, por supuesto, lujos espirituales. La idea es que finalmente el mundo lo perderá todo y el pueblo de Dios lo ganará todo.
Probablemente sea mejor si traducimos como 'Judá luchará contra Jerusalén'. Si es así, esta es una indicación notable de que incluso Judá luchará contra el pueblo de Dios. Y en el siglo I d.C. fueron los judíos los enemigos implacables de los cristianos ( Apocalipsis 2:9 ). A menudo eran ellos los que denunciaban a los cristianos en tiempos de persecución.
Y sucederá que todos los que queden de todas las naciones que subieron contra Jerusalén irán de año en año a adorar al rey, YHWH de los ejércitos, y a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos. Y será que cualquiera de todas las familias de la tierra no suba a Jerusalén para adorar al rey, YHWH de los ejércitos, sobre ellos no habrá lluvia. Y si la familia de Egipto no sube, ni viene, tampoco será sobre ellos.
Habrá la plaga con la cual YHWH herirá a las naciones que no suban a guardar la Fiesta de los Tabernáculos. Este será el castigo de Egipto, y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos. '
'Todo el que quede de todas las naciones que suban contra Jerusalén' después del juicio de Dios sobre las naciones. Esto sugeriría una referencia al remanente creyente. Algunos de los que originalmente se opusieron al pueblo de Dios finalmente han llegado a creer. Es por eso que ahora vienen a adorar a YHWH.
'Guardar la Fiesta de los Tabernáculos' se menciona tres veces, una de manera positiva y dos de manera negativa. Es claramente fundamental para el mensaje de Zacarías. Esto se debe a que la fiesta de los tabernáculos se veía como la fiesta que, antes de la temporada de lluvias, era el clamor a Dios pidiendo lluvia abundante en los meses venideros, lo que garantizaría campos fructíferos. Fue en la Fiesta de los Tabernáculos que Jesús se paró y declaró que para aquellos que bebieran de Él, de lo más profundo de su ser fluirían ríos de agua viva ( Juan 7:37 ).
Así que mientras Zacarías espera tiempos de gran refrigerio espiritual, piensa en términos de la Fiesta de los Tabernáculos. Pero a la luz de la revelación del Nuevo Testamento, no podría ser un cumplimiento literal. La Fiesta de los Tabernáculos era una Fiesta en la que se hacían constantes ofrendas para expiación. Sin embargo, una vez que nuestro Señor Jesucristo se ofreció a Sí mismo como sacrificio de una vez por todas en el Antiguo Testamento, tales fiestas eran redundantes.
. Lo que sobrevivió en el caso de la Fiesta de los Tabernáculos fue el buscar en Dios lluvia abundante, la lluvia del Espíritu Santo ( Juan 7:37 ).
De hecho, notamos que aquellos que no observan la Fiesta no tendrán lluvia. Aunque fueran creyentes, serían estériles porque no adoraban a Dios. Y los egipcios que pudieron depender del Nilo en lugar de la lluvia son castigados de manera diferente por eso, con una repetición de la plaga que había destruido las naciones ( Zacarías 14:12 ).
No fue por coincidencia que Jesús eligió la Fiesta de los Tabernáculos para hacer Su gran declaración sobre la venida del Espíritu Santo como agua vivificante ( Juan 7:37 ). Él tenía específicamente en mente este pasaje, combinado con Ezequiel 47 .
Por lo tanto, una vez más, la imagen es simbólica y no necesitamos considerar la logística de cómo todas las personas del mundo pueden reunirse en Jerusalén y Judá al mismo tiempo. El punto es que bajo la Regla Real de Dios, la sumisión constante a Él y la verdadera adoración de Él resultará en el derramamiento de bendiciones espirituales, la 'lluvia' del Espíritu Santo (que significaron los bautismos de Juan y Jesús) como se prometió regularmente en los profetas ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:3 ; Isaías 55:10 ; compárese con Joel 2:28 ), y aquellos que rehúsan mirar al Espíritu Santo se secarán espiritualmente, se resecarán y se marchitarán.
Quizás debería notarse que la observancia de las fiestas era una parte esencial del pacto de Dios con su pueblo. Constituyó la sumisión continua y la renovación de ese pacto. Cuando el pueblo no cumplió con las Fiestas, no cumplió con el pacto. Por lo tanto, la renovación del pacto está en el centro del significado de este pasaje en Zacarías. Los hombres renovarán continuamente su pacto con YHWH.
Cuando guardamos nuestras fiestas de la cosecha y renovamos nuestro pacto con Dios en la Mesa del Señor (la Sagrada Comunión) y en las reuniones del pacto, estamos cumpliendo el requisito de Dios aquí. Pero debemos tener cuidado de que no se convierta en una mera formalidad, pues entonces deja de tener sentido.
'En ese día habrá en las campanas de los caballos SANTO A YHWH y las ollas en la casa de YHWH serán como los tazones delante del altar. Sí, toda olla en Jerusalén y en Judá será consagrada a YHWH de los ejércitos, y todos los que sacrifiquen vendrán, tomarán de ellos y hervirán en ellos. Y en aquel día no habrá más Cananeo en la casa de YHWH de los Ejércitos. '
Esta descripción final resalta el simbolismo de todo el pasaje. No es solo el santuario interior de YHWH y su contenido lo que será santo para Él, apartado e inaccesible debido a Su 'alteridad', sino cada vasija en Su casa, sí y toda vasija tanto en Jerusalén como en Judá, y cada vasija. campana en el arnés de sus caballos. Todo el pueblo de Dios será igualmente 'santo' y será la casa de YHWH.
'Las ollas en la casa de YHWH serán como los tazones delante del altar'. Estos últimos fueron especialmente santificados y apartados para su propósito. Ahora la olla más mala será igualmente santa.
"Sí, todas las vasijas de Jerusalén y Judá". Esto demuestra que por 'la casa de YHWH' Zacarías no se refiere al Templo sino a todo el pueblo de Dios (ver Zacarías 9:8 ; Oseas 8:1 ). Esto se confirma por el hecho de que las ollas en la casa de YHWH serían 'como los tazones delante del altar'. Esto no se habría dicho de las vasijas dentro del Lugar Santo. Habrían sido vistos como más santos que las vasijas ante el altar.
"Y todos los que ofrezcan sacrificios vendrán, los tomarán y hervirán en ellos". En Éxodo 29:31 es el carnero de la consagración que hierve en un lugar santo cuando Aarón y su familia fueron consagrados a sus posiciones como sacerdotes de YHWH. Este es el único lugar donde se ordena específicamente hacer hirviendo (cocinar) con respecto a los sacrificios.
Por lo tanto, a la luz del contexto aquí, tenemos aquí la idea de un sacerdocio general, con todo el pueblo de Jerusalén y Judá visto como sacerdotes. Hirviendo también está indirectamente relacionado con la ofrenda de las primicias, donde simplemente significa cocinar ( Éxodo 23:19 ; Éxodo 34:26 ).
Zacarías solo podía pensar en la adoración en estos términos. Para él y para el pueblo, la ofrenda de sacrificios era fundamental para la adoración. No podría haber adoración sin ellos. Y, por tanto, hace hincapié en la naturaleza generalizada de los sacrificios. Pero ahora que nuestro Señor Jesucristo se ha ofrecido a sí mismo de una vez por todas, haciendo cesar para siempre la ofrenda de los sacrificios expiatorios, la idea es más bien que las naciones vienen y responden al sacrificio de Cristo.
Vendrán a su pueblo para experimentar el beneficio de su sacrificio y para participar de él. (Como hemos dicho antes, esto no puede significar los llamados 'sacrificios conmemorativos'. Tales sacrificios no serían un cumplimiento literal de la profecía de Zacarías, porque indudablemente estaba hablando de sacrificios expiatorios.
'En ese día no habrá más cananeo (o cananeo) en la casa de YHWH.' La palabra cananea también se puede traducir como 'traficante, comerciante'. Esto recuerda a los traficantes de las ovejas de Zacarías 11:5 ; Zacarías 11:11 (ver en esa sección), los líderes que abusaron del pueblo de Dios. Nunca más el pueblo de Dios estará sujeto a un trato tan descuidado.
Pero como la casa de YHWH representa al pueblo de YHWH, es posible que esto indique la exclusión de los cananeos ( Deuteronomio 7:1 ). Pero no literalmente, como demuestra el universalismo del pasaje. Es lo que representaron los cananeos lo que está en mente. Representaban la idolatría y la idolatría en su forma más cruda. No puede haber lugar para tales en el reino de Dios. La idea entonces sería que solo los cananeos que hayan dejado de ser cananeos serán bienvenidos.
Así que tenemos aquí una imagen de adoración purificada, de un sacerdocio general extendido que no sabe nada de los levitas, y de la sumisión mundial a Dios, en contraste con aquellos que han enfrentado el juicio y son miserablemente destruidos, el resultado de la actividad del pueblo. de Dios a través del Espíritu Santo, y apuntando hacia cuando todo estará completo y Dios será todo en todos. Esta gloriosa fiesta de los Tabernáculos describe los éxitos mundiales del pueblo de Dios y el triunfo final de Dios como se describe en los términos físicos de los días de Zacarías.