Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Zacarías 14:5-9
YHWH vendrá con sus santos y se convertirá en rey de toda la tierra ( Zacarías 14:5 ).
Ahora se describe el progreso de los propósitos de Dios. Dios llevará a cabo una nueva obra a favor de su pueblo, y establecerá su reinado, y con él vendrá una hueste de ángeles que serán 'espíritus ministradores de los herederos de la salvación' ( Hebreos 1:14 ).
'Y YHWH mi Dios vendrá (irá), y todos los santos contigo.'
Es YHWH de los ejércitos quien está aquí, y sus ejércitos están con él. Así como vino con sus huestes por Elías y Eliseo, también ha venido con un poder aún mayor para su pueblo ( 2 Reyes 2:11 ; 2 Reyes 6:17 ; tenga en cuenta que los carros eran un símbolo de la presencia de Dios con Su pueblo). profetas, no transporte para Elías).
Es posible que estas palabras sean las que Jesús tenía en mente cuando declara que, de haberlo deseado, podría haber llamado a doce legiones de ángeles ( Mateo 26:53 ). Sabía que estaban allí listos para actuar a la orden de YHWH.
O la idea puede ser que Dios saldría con Sus santos (santos) difundiendo las buenas nuevas de Su reinado en todo el mundo.
'Contigo'. Este cambio repentino de la tercera persona a la segunda es típico de Zacarías. Aquí cambia abruptamente de ver la escena a dirigirse a Dios (compárese con el capítulo Zacarías 2:8 ; Zacarías 7:13 y con Zacarías 12:6 ).
'Y sucederá en ese día que la luz no será con resplandor y con penumbra, sino que será un día que será conocido por YHWH. Ni de día ni de noche, pero será que al caer la tarde habrá luz.
Si algo puede advertirnos contra tomar estos eventos demasiado literalmente es esto. La secuencia ordinaria de noche y día cesará. Habrá luz continua. Ya no habrá períodos de brillo seguidos de períodos de oscuridad, sino un período de día continuo. Recordamos las palabras de Isaías, 'Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz, y la gloria de YHWH ha nacido sobre ti, y naciones vendrán a tu luz, y reyes al resplandor de tu amanecer' ( Isaías 60:1 ).
Compare 'El pueblo que estaba sentado en tinieblas ha visto una gran luz -' (palabras de Isaías 9:2 aplicadas a Jesús en Mateo 4:14 ).
'Un día que es conocido por YHWH.' Ya no son días de hombres, sino un día de Dios, continuo e incesante, donde no hay día ni noche. Como dice Isaías, 'el sol ya no será tu luz de día, ni la luna te dará luz para que brille, sino que YHWH será para ti una luz eterna, y tu Dios tu gloria. Ya no se pondrá tu sol, ni se retirará tu luna, porque YHWH será tu luz eterna, y los días de tu luto se acabarán '( Isaías 60:19 ). Compare también, "el sol y la luna se detuvieron en su habitación" ( Habacuc 3:11 ).
Podemos ver el cumplimiento de esto en la presencia de Aquel que es la luz del mundo ( Juan 8:12 ) y que nos hace hijos de luz ( Lucas 16:8 ; Juan 12:36 ; Efesios 5:8 ; 1 Tesalonicenses 5:5 ).
Hemos sido transportados del poder de las tinieblas al reino de Su amado Hijo ( Colosenses 1:13 ). Caminamos en la luz como Él está en la luz ( 1 Juan 1:7 ) porque Él es luz ( 1 Juan 1:5 ). Compárese también con Juan 3:18 .
Que la presencia de YHWH signifique que, para Su pueblo a partir de ese momento, habrá luz continua en el sentido espiritual es maravilloso y reconfortante. Y esta descripción de luz continua se retoma en la descripción del reino eterno en Apocalipsis 21:23 , 'y la ciudad no tiene necesidad del sol ni de la luna para brillar sobre ella, porque la gloria de Dios sí alumbra y su lámpara es el Cordero; allí no habrá noche '.
Juan lo aplica al tiempo presente cuando dice, 'las tinieblas han pasado y la luz verdadera ya está brillando' ( 1 Juan 2:8 ). Como dijo en su Evangelio, "estaba la luz verdadera, que ilumina a todo hombre, que viene al mundo". Y como dijo Jesús mismo: 'Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida ”( Juan 8:12 ). Aquí está la luz continua no tocada por la oscuridad en referencia a la tierra.
Así, el período de luz continua de una manera representa la luz que en la actualidad brilla continuamente en la oscuridad a través de Aquel que es la luz, y de otra se refiere a vivir en la presencia eterna de la luz de Dios.
Y sucederá en ese día que de Jerusalén saldrán aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental y la otra mitad hacia el mar occidental. En verano y en invierno lo será.
Esta imagen de un gran río que sale de Jerusalén en dos direcciones y proporciona agua tanto en verano como en invierno, dando a Jerusalén todas las ventajas del Éufrates y el Nilo en lugar de depender de la lluvia, es nuevamente idealista. Es una imagen de la provisión de Dios, de abundante suministro y bendición espiritual.
No podríamos dar demasiada importancia al hecho de que se dice que las aguas brotan de Jerusalén en ambas direcciones si no fuera porque esto queda muy claro en Ezequiel 47 , el pasaje que seguramente Zacarías debe tener en mente. Este no es un río natural, sino un río que fluye desde la casa de Dios ( Ezequiel 47:1 ) y desde la misma 'Jerusalén' (muy por encima del nivel del mar).
A medida que avanza, se profundiza y se expande. Dondequiera que va brota la vida y el Mar Muerto, donde nada vive, se convierte en el deleite de un pescador ( Ezequiel 47:9 ). Y debido a que el agua brota del santuario, los árboles frutales tendrán vida permanente, produciendo frutos todos los meses ( Ezequiel 47:12 ).
Este río glorioso, como la propia Jerusalén apocalíptica, es un símbolo de la verdad de Dios que va a las naciones y les da vida a donde quiera que vaya. En Juan, Jesús lo proclama hablando del Espíritu Santo fluyendo a través de los creyentes ( Juan 7:37 ).
Así que los ríos son ríos de vida, denotando el poder del Espíritu obrando, saliendo de Jerusalén a través de Su pueblo, a pesar de la enemistad de las naciones. Es el derramamiento del espíritu de gracia y de súplica ( Zacarías 12:10 ).
¿Debería tomarse todo esto servilmente literalmente?
Cabe preguntarse si todo podría cumplirse literalmente. Por supuesto, debe existir la posibilidad teórica de que un terremoto pueda dividir el Monte de los Olivos y continuar dividiendo montañas de costa a costa provocando un valle que llegue a ambos mares, este y oeste, dando como resultado un equivalente al Canal de Suez. Pero eso exagera el texto y fluiría por Jerusalén y no de él (y Ezequiel especialmente es muy específico en este punto), y no está de acuerdo con los efectos de la división en el Monte de los Olivos como se describe aquí. Zacarías tampoco vincula a los dos. Además, sería un canal de agua salada, no un río refrescante y vivificante como se muestra aquí.
Así, en un libro donde desde el principio ha habido vívidas imágenes que hablan de jinetes divinos, de herreros sobrenaturales, de un ángel midiendo a Jerusalén, de la coronación de Josué en los atrios celestiales, de un candelabro de oro, de olivos, de un cielo volador. efod y de carros celestiales, y aquí de un tiempo de día permanente, la posibilidad de que el lenguaje esté destinado a ser totalmente parabólico debe considerarse una probabilidad.
Fin de la nota.
Y YHWH será rey sobre toda la tierra. En aquel día YHWH será uno, y su nombre uno. '
El propósito de la actividad de YHWH ahora está confirmado. Es que Él pueda establecer Su gobierno sobre toda la tierra. Este es el comienzo de la Regla Real de Dios. Y como Jesús dejó en claro que el reinado comenzó con él.
Juan el Bautista declaró que 'la Regla Real de Dios se ha acercado' ( Mateo 3:2 ), y Jesús enfatizó que la Regla Real de Dios estaba disponible para aquellos que la buscaran ( Mateo 6:33 ). En sus parábolas de ese reinado, demostró cómo crecería y crecería a medida que los hombres respondieran a su palabra ( Mateo 13 ; Marco 4:26 ), y su expulsión de los espíritus malignos demostró que la regla real de Dios había llegado a aquellos. que lo escuchó ( Mateo 12:28 ).
La venida de esa Regla Real con poder se reveló en la transfiguración, porque estaba presente en la presencia de Jesús ( Marco 9:1 ). Por eso, cuando los fariseos preguntaron cuándo vendría la regla real de Dios, Jesús respondió: "La regla real de Dios está entre ustedes" ( Lucas 17:21 ).
La entrada bajo la Regla Real de Dios fue al nacer del Espíritu ( Juan 3:5 ), de modo que Pablo proclamó la Regla Real de Dios, enseñando las cosas que conciernen al Señor Jesucristo ( Hechos 28:31 ).
Por supuesto, este crecimiento de la Regla Real de Dios finalmente alcanzará su culminación en el juicio final, cuando Dios será todo en todos. Pero ese día final no ha llegado aquí en Zacarías porque todavía quedan muchas cosas por lograr.
'En aquel día YHWH será uno, y su nombre uno'. Pero en ese día no habrá rival para Dios. Nada ni nadie podrá oponerse a Él. Él será supremo en Su unidad (comparar Deuteronomio 6:4 ). Su nombre no se compartirá con ningún otro ni se aplicará a ningún otro porque toda la concentración estará en Él.
Y es este nombre glorioso, el nombre sobre todo nombre, que Pablo aplica a Jesucristo en Filipenses 2:5 porque es Su nombre.
En vista de Zacarías 14:10 muchos han sugerido la posible traducción, 'YHWH será rey sobre toda la tierra'. Pero Zacarías 14:12 deja claro que Su soberanía va más allá para llegar a las naciones del mundo, y en el 16 en adelante es el mundo entero el que reconoce Su gobierno.