Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Zacarías 8:9-17
La restauración del pueblo de Dios se acerca ( Zacarías 8:9 ).
Dios describe cómo había sido la tierra como resultado de haberla abandonado, pero quiere que sepan que ahora les está dando otra oportunidad. Se han echado los cimientos de su casa y ahora se reconstruirá el templo.
'Así dice YHWH de los ejércitos: “Sean fuertes vuestras manos, ustedes que oyen en estos días de boca de los profetas, que fueron el día en que se echaron los cimientos de la casa de YHWH de los ejércitos, el templo que podría construirse. Porque antes de estos días no había salario para el hombre ni salario para las bestias, ni había paz para el que salía o entraba por causa del adversario, porque yo pongo a todos contra su prójimo, pero ahora no lo haré. Sea para el remanente de este pueblo como en los días pasados, dice YHWH de los ejércitos ”. '
Dios anima a quienes han escuchado la predicación de Hageo y Zacarías, quienes vivieron en esta época del comienzo de la construcción del Templo. Las cosas pueden ser difíciles, pero que su mano sea fuerte porque Dios ahora actuará con ellos.
Hubo un tiempo en el que no permitió que nada avanzara. Entonces no había trabajo para los hombres, no había nada que hacer para la bestia de carga. Jerusalén era un lugar muerto. Los que vivían allí no conocían la paz ni la seguridad. A medida que entraban y salían, temían por sus vidas, porque había una enemistad y un odio constantes. Tal era la situación de los pocos que vivían entre las ruinas de la ciudad desolada, y tal fue el caso de los primeros exiliados que regresaron mientras luchaban por sobrevivir contra la miseria y la hostilidad ( Esdras 4:1 ; Esdras 4:5 ).
Eran personas dedicadas pero probablemente no emprendedores. Ahora, sin embargo, Dios mismo resolverá estos problemas en nombre del 'remanente' que ha regresado. El trabajo estará disponible, se establecerá la seguridad. Porque esto será el resultado de escuchar la palabra de YHWH y responder a ella.
“Porque habrá semilla de paz, la vid dará su fruto, y la tierra dará su fruto, y los cielos darán su rocío, y haré que el resto de este pueblo herede todas estas cosas. Y será que, como fuiste una maldición entre las naciones, oh casa de Judá y casa de Israel, así te salvaré y serás una bendición ".
'La semilla de la paz'. Habrá una semilla de paz, el comienzo de la paz y la prosperidad. El futuro está lleno de esperanza. Una vez que la paz sea plantada y establecida y la vida esté organizada por la obediencia a las instrucciones de Dios dadas en 'la Ley', y por respuesta a las palabras de los profetas, entonces eso producirá su fruto, y la tierra comenzará a prosperar a medida que florezcan las vides. y los campos producen su cosecha, y el rocío del cielo no se agota.
Toda la tierra volverá a ser próspera y la gente vivirá segura y protegida. Y todo esto vendría en el futuro a partir de esa pequeña banda de exiliados en ese día de las pequeñas cosas.
Que esto sucedió es indudable. Los judíos establecieron una tierra próspera y Palestina volvió a florecer. Y aún más se convertirían en una bendición. Porque de su número vendría la primera predicación del Evangelio y por medio de ellos serían bendecidas las naciones del mundo ( Génesis 12:3 ). Pero el cumplimiento de esto esperaba la llegada del Renuevo, el rey venidero.
'Habrá la semilla de la paz'. Esto puede tener en cuenta que, a medida que encuentren paz con Dios y entre ellos, su semilla será productiva y producirá una buena cosecha, o puede significar que están presentes los comienzos de la paz, que crecerá y florecerá a medida que la gente prospere.
"Y haré que el resto de este pueblo herede todas estas cosas". La idea del remanente aparece continuamente en el Antiguo Testamento. Idealmente son todos los que quedan vivos de Israel y Judá. Pero en la práctica y en cumplimiento es esa parte de esas personas la que responderá al llamado de Dios. Hay un remanente dentro de los que quedan. Son ellos quienes heredarán las promesas. No todo Israel es Israel ( Romanos 9:6 ).
'Así que te salvaré y serás una bendición'. En el futuro las cosas cambiarán. En la actualidad, las naciones consideran a Israel y Judá como malditos. Exteriormente parece que su Dios no ha podido ayudarlos y su futuro es sombrío. Las naciones nunca podrían entender que esto se debió a que la gente no le obedeció. No vieron a Dios de esa manera. Para ellos, los dioses podían ser manipulados y sobornados.
Pero llegaría el día en que el pueblo de Dios sería liberado y luego se convertiría en una bendición. Esta fue una aceptación de la promesa a Abraham, "en ti serán benditas todas las familias de la tierra" ( Génesis 12:3 ). Y se convirtieron en una bendición. En primer lugar, mediante la propagación de la ley moral entre los pueblos a través de sus sinagogas, y en segundo lugar, mediante la venida de Cristo y la proclamación del Evangelio de Cristo por los apóstoles (todos judíos). Pero al final, la bendición final y más grande será en el Reino eterno cuando el Renuevo de David esté con Su pueblo en la Jerusalén eterna arriba (Apocalipsis 21-22).
El lenguaje de la bendición y la maldición se vincula estrechamente con la entrega de la Ley en Deuteronomio (ver Deuteronomio 27:15 ; Deuteronomio 28:2 ; Deuteronomio 28:15 y sigs.).
“No temas, sino que tus manos sean fuertes. Porque así dice YHWH de los ejércitos: “Como pensé en hacerte mal cuando tus padres me provocaron a ira”, dice YHWH de los ejércitos, “y no cambié de opinión, así he vuelto a pensar en estos días en hacer el bien a Jerusalén y a la casa de Judá. No tengas miedo." '
Dios confirma que ahora se ha propuesto hacer el bien al pueblo de Judá. No deben tener miedo. Pueden avanzar con confianza. Estaba verdaderamente enojado por los pecados de sus padres, y por eso había llegado el juicio sobre ellos. Sus pecados habían sido tales que habían ido más allá del punto del arrepentimiento y por eso Dios había tenido que ser firme en sus actos de juicio. Pero ahora ha surgido una nueva generación y el propósito de Dios para con ellos es bueno. Pero esto, como siempre, depende de su respuesta.
“Estas son las cosas que harás. Que cada uno hable la verdad con su prójimo. Juzga la verdad y el juicio de la paz en tus puertas. Y ninguno de ustedes piense mal en su corazón contra su prójimo. Y no ames el juramento falso. Por todas estas cosas que odio, dice YHWH ".
Porque Dios está listo para actuar, pero solo si su pueblo responde y describe sus requisitos. Y la primera es que los hombres serán abiertos y honestos entre sí. Esta es una virtud distintivamente judía / cristiana. En otros lugares, la deshonestidad se perfecciona hasta convertirse en un arte, pero en la enseñanza judía / cristiana la honestidad es una demanda primordial.
El segundo requisito es el ejercicio de la verdadera justicia. Juzga la verdad. Es decir, asegúrese de que sus juicios lleguen a la verdad. La llamada justicia siempre ha sido pervertida y torcida por la influencia de hombres poderosos, por la presión del grupo, por el prejuicio. Pero no será así entre el pueblo de Dios. Deben preocuparse por la verdad genuina.
Y el juicio de paz. El objetivo de la justicia debe ser siempre el objetivo de la paz y la reconciliación, pero debe ser una paz que esté en consonancia con la verdad. Bienaventurados los pacificadores, pero no la paz a cualquier precio. La verdad y la reconciliación deben tenerse en cuenta.
En tus puertas. La puerta de la ciudad era donde se hacía justicia, dejando claro que aquí se tiene en cuenta la justicia oficial.
El tercer requisito es no pensar mal en el corazón de uno contra el prójimo. Si tenemos motivos para sentir que nuestro prójimo tiene la culpa, debemos ir y tratar de resolver el asunto con verdad y paz, dando plena consideración a todos los hechos, y no permitir que los malos pensamientos e ideas se apoderen de nuestras mentes y se infecten en nuestra mente. ellos. Los malos pensamientos continuos revelan un corazón malvado.
Y no ames el juramento falso. El cuarto requisito es que los hombres sean honestos al dar testimonio y al hacer promesas. Salmo 15:4 elogia especialmente al hombre que 'jura por su propio dolor y no cambia'.
Por todas estas cosas que odio. Dios odia el engaño en cualquier forma, porque sabe que sus consecuencias resultan en una sociedad pervertida. El odio de Dios y la ira de Dios son antropomorfismos. No siente odio en su corazón, ni se enoja incontrolablemente. Es más bien que siente antipatía por el pecado. Así que en Él ambos son una respuesta mesurada a una situación. Odia lo malo precisamente porque es malo, y la maldad arruina el mundo. Está en contra por sus consecuencias. Y esto provoca en Él una actitud que debe actuar contra el pecado y el mal para eliminarlo y remediarlo, y esa es Su ira.