Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Zacarías 9:1-8
Dios declara juicio sobre las naciones circundantes y seguridad a su pueblo ( Zacarías 9:1 ).
La sección comienza indicando que todos están atentos a lo que hará YHWH, y que aquellos que se enorgullecen del pueblo de Dios serán tratados sumariamente, aunque luego recibimos la sorprendente noticia de que los filisteos no serán finalmente destruidos sino convertidos. . Deben volverse uno con el pueblo de Dios. Y entonces Dios vigilará a Su pueblo y morará con seguridad.
'La carga (u oráculo) de la palabra de YHWH en la tierra de Hadrach, y Damasco su lugar de descanso. Porque el ojo del hombre y de todas las tribus de Israel está hacia YHWH '.
'Burden' - 'massa'. Una 'carga pesada' o 'un pronunciamiento'. El último significado es el más relevante aquí. Pero el profeta no encontró lo que tenía que anunciar tan fácil de decir y su oráculo también fue una carga.
'La palabra de YHWH'. Aquí no solo una palabra profética, sino una palabra eficaz. Es una palabra que cumplirá Su propósito ( Isaías 55:11 ). YHWH mismo actuará a través de Su divina 'palabra' de poder, logrando lo que Él dice.
Hadrach y Damasco estaban al norte de Palestina en Siria. Hadrach se menciona en una inscripción aramea de Zakur de Hamat, y se llama Hatarikka en las inscripciones asirias, y una vez fue la sede de un gobernador de distrito. Damasco fue la capital de Siria. Por tanto, ambos eran lugares importantes. "Su lugar de descanso" (o "su descanso") puede significar la estrecha relación entre los dos, y posiblemente incluye el pensamiento de que Hadrach ahora confía en Damasco. Alternativamente, podemos leer como 'la palabra de YHWH está en Hadrach y descansa en Damasco'. De cualquier manera, el pensamiento es la actividad de Dios en el juicio contra estos dos lugares.
"El ojo del hombre y de todas las tribus de Israel está hacia YHWH". El resto del mundo, y especialmente las tribus de Israel, están, por así decirlo, mirando expectantes hacia YHWH para ver lo que hará. El mundo espera en Dios con aprensión, Su pueblo con expectación.
'Las tribus de Israel'. Una frase rara en los profetas excepto en Ezequiel donde mira hacia la restauración futura. Zacarías puede usar 'Israel' (ver Zacarías 12:1 ) o 'Judá' o ambos para significar el pueblo de Dios. 'Israel' por sí solo está mirando hacia atrás hacia la nación que alguna vez estuvo unida y, al verlo nuevamente, Judá está enfatizando la situación actual como el área limitada a la que han regresado los exiliados. Pero las personas que han regresado, y aquellas con las que se han unido en la tierra, incluyen personas tanto de Israel como de Judá.
Y también Hamat que limita con ella. Tiro y Sidón, aunque ella es muy sabia. Y Tiro se edificó una fortaleza, y amontonó plata como el polvo y oro fino como el cieno de las calles. He aquí, Yahvé la despojará y herirá su poder en el mar y ella será devorada por fuego.
Se describe el catálogo de los juicios de Dios. Se incluirá Hamat, que limita con Damasco, al igual que Tiro y Sidón. Algunas de estas eran las naciones que estaban haciendo la vida muy difícil para los exiliados que regresaban, y a menudo lo habían hecho en el pasado para Israel y Judá. Ahora se gloriaban de su posición y de la debilidad de Judá. Pero es su comportamiento general lo que los lleva a un juicio como se resume en las palabras de Dios contra Tiro. Porque Tiro aquí se ve de una manera similar a la forma en que Isaías vio a Babilonia. Ellos personificaron el orgullo de los 'sabios' y los arrogantes. Tenga en cuenta el énfasis en el hecho de que Tiro fue tan "muy sabio".
Tiro se describe vívidamente. Difícil de acceder por tierra, había sido durante mucho tiempo una potencia marítima y comerciaba con prosperidad. Se veía a sí mismo como autosuficiente y se enorgullecía de sí mismo y de su propia capacidad, acumulando grandes riquezas. Sin duda pensaron que durarían para siempre. Pero Dios traerá juicio sobre Tiro, quebrará su poder del mar y la destruirá con fuego por manos de los conquistadores. De hecho, toda nación que se ensalce caerá.
“Ashkelon lo verá y tendrá miedo, Gaza también y estará muy dolorido, y Ecrón se avergonzará de su expectativa, y el rey perecerá de Gaza y Ashkelon no será habitada, y una raza mestiza morará en Ashdod y yo cortará el orgullo de los filisteos ".
Las ciudades filisteas en las llanuras costeras ahora aparecen a la vista. Cuando vean el destino de Tiro, se llenarán de miedo y entonces llegará su momento. Ellos también serán devastados y reemplazados por "una raza mestiza", que ya no tiene antecedentes puros. Una vez más, el orgullo y la autosatisfacción es uno de sus grandes pecados y es en esa esfera donde serán castigados. (Para el juicio sobre los filisteos, ver también Jeremias 25:20 ; Amós 1:6 adelante; Sofonías 2:4 ).
Y quitaré su sangre de su boca y su abominación de entre sus dientes. Y él también será un remanente para nuestro Dios, y será como un jefe (o 'un clan') en Judá, y Ecrón como un jebuseo. '
Pero para ellos hay esperanza como resultado de su experiencia de ser humillados. Dios quitará de ellos todo lo que le desagrada. La ley prohibía comer sangre. Filistea se complació tanto en esto como en comer cosas inmundas. 'Abominación' regularmente se refiere a la idolatría y, por lo tanto, podemos ver aquí también comida sacrificada a los ídolos con todas sus ramificaciones. Pero los filisteos serán librados de estas cosas. No están sin esperanza de que la misericordia de Dios esté disponible.
"Él también será un remanente para nuestro Dios". Una vez que hayan sufrido, ellos también vendrán al Señor y serán aceptados por Él junto con el resto de Israel.
"Y será como jefe (o amigo o clan) en Judá, y Ecrón como jebuseo". Los jebuseos fueron absorbidos por 'Israel' cuando Jerusalén fue capturada por David. Por tanto, la idea es que Filistea sea absorbida por 'Israel'. Las consonantes hebreas no señaladas para 'cacique' también podrían significar 'clan, tribu familiar', que parece una traducción preferible, pero incluso con su actual señalamiento puede significar 'amigo' además de 'cacique'.
('Señalar' se refiere a las marcas de sonido de las vocales introducidas tardíamente en el texto hebreo mucho después de la época de Cristo. Originalmente, los textos hebreos consistían casi exclusivamente en consonantes). Así como Ecrón es aceptado en la confederación de Israel y Judá en términos amistosos, como lo fueron los jebuseos antes en el tiempo de David, así también serán aceptados todos los filisteos. En otras palabras, se incorporarán al pueblo de Dios. (Desde la época de los Macabeos (1 Ma 3:41) los filisteos históricamente desaparecen de la vista, sin duda siendo absorbidos por sus vecinos).
El punto general detrás de estos versículos parecería ser que mientras aquellos que se enaltecen en su orgullo serán juzgados (como lo hicieron como resultado de las actividades de Alejandro Magno), aquellos que humillaron, incluso los más sorprendentes de ellos, pueden encontrar misericordia.
“Y acamparé alrededor de mi casa contra el ejército (o posiblemente 'como una guarnición') para que nadie pase ni regrese. Y ningún opresor pasará más por ellos, porque ahora lo he visto con mis ojos ”.
Mientras tanto, Dios rodeará a su pueblo con su protección para que estén a salvo de los enemigos. Sus ojos estarán sobre ellos para salvarlos de la opresión. Ningún enemigo pasará a través de ellos. Ningún ejército que regrese los saqueará. Así, en los últimos días, cuando todos los propósitos de Dios se hagan realidad, el pueblo de Dios, Su casa, estará a salvo en Sus manos. La idea básica es la seguridad final del pueblo de Dios.
'Sobre mi casa.' Compare Oseas 8:1 donde 'la casa de YHWH' es Su pueblo. No es el Templo el que se conservará, sino su pueblo (ver también Zacarías 14:20 . Zacarías 14:20 ).