1 Corintios 1:18-31

1 Corintios 1:18 a 1 Corintios 2:5 . La Cruz, Locura para el Mundo, es el Poder y la Sabiduría de Dios. Pablo ahora explica y justifica1 Corintios 1:17b , que para los lectores griegos debe haber sonado extraño, casi una paradoja desafiante.

La historia de la Cruz es una locura para los que están en el camino de la ruina, pero se da testimonio en nuestra experiencia ante nosotros, que estamos en el camino de la salvación, como poder de Dios. Y esto está en armonía con las Escrituras. Porque el sabio propósito de Dios ordenó que la sabiduría del mundo no pudiera conocerlo. Existe un contraste efectivo entre la sabiduría divina y la humana. El mundo busca a través de su sabiduría conocer a Dios, pero la sabiduría de Dios pone en jaque a la sabiduría del mundo y frustra sus aspiraciones, ya que Él ha planeado que el hombre lo conozca a través del Evangelio, lo que parece una absoluta locura a la sabiduría humana.

Es aquí precisamente como en la búsqueda de la justicia. Dios encerró a todos en desobediencia para que a través de la Cruz tuviera misericordia de todos ( Romanos 11:32 ). Cerró todo a la ignorancia para que a través de la Cruz Él pudiera iluminarlo todo. El intelectual fue tan señal como la derrota moral, la gracia soberana de Dios rescata la sabiduría fallida del hombre (Findlay).

Porque es una característica de los judíos buscar señales, de los griegos buscar la sabiduría. Nuestra predicación de Cristo crucificado, dice Pablo, es para los judíos una piedra de tropiezo porque la Ley pronuncia una maldición sobre el que es colgado ( Deuteronomio 21:23 ), y por lo tanto, la modalidad de muerte niega para los judíos la pretensión de Jesús de ser el Mesías. , mientras que para los griegos es simplemente una locura.

Pero sabemos que están equivocados, los que somos llamados por Dios; porque nuestra experiencia prueba que este mensaje encarna tanto el poder como la sabiduría de Dios. Locura y debilidad, sí; pero esa locura de Dios que es más sabio, esa debilidad suya que es más fuerte que los hombres. Entre los llamados se encuentran sus lectores, que forman una excelente ilustración, una ilustración tanto más bienvenida para Pablo que sirve para abatir su malsana presunción.

Son muy pocos sabios de acuerdo con la estimación mundial, o personas con posición cívica o de alta cuna. La locura del Evangelio se desprende claramente de que Dios lo proclamó a los necios, gente sin importancia, perteneciente a las clases inferiores, como la mayoría de ellos. Escogió deliberadamente lo necio, lo débil, lo vil, lo despreciable, las cosas que no cuentan para nada, para anular las realidades sustanciales del mundo, de modo que ninguna carne se jacte ante Él.

Pero de Él derivan su ser en Cristo, quien se convirtió en Su Encarnación en Sabiduría Divina para nosotros, manifestándose como justicia, santificación y redención, de modo que solo Él merece la gloria. Y cuando llegó a Corinto, Pablo actuó según el mismo principio. Sin elocuencia ni filosofía, desveló el misterio de la redención. Había decidido no saber nada más allá de Jesucristo, y Él como crucificado.

Y correspondía a la locura del asunto la debilidad del modo, ineficaz, tímido, ansioso, sin poder persuasivo ni presentación filosófica. Sin embargo, su predicación estaba dotada de una fuerza convincente, porque Dios le impartió Su Espíritu Divino y su energía, con la intención de que su fe no descansara en la sabiduría humana sino en el poder de Dios.

1 Corintios 1:19 . La cita es deIsaías 29:14 , donde se denuncia a los políticos que planean una alianza con Egipto; el rechazo se sustituye por el ocultamiento bajo la influencia deSalmo 32:10 .

1 Corintios 1:20 . De Isaías 33:18 y quizás Isaías 19:12 .

1 Corintios 1:23 . Probablemente no se había desarrollado ninguna doctrina sobre un Mesías sufriente en el judaísmo tan temprano como en los días de Pablo; la doctrina de un Mesías crucificado no podría haber sido posible. Que tal doctrina haya sido formulada, y un hecho tal como lo afirmó la crucifixión, es una prueba decisiva de la existencia histórica y la crucifixión de Jesús (p. 814).

1 Corintios 1:30 . Leer mg.

1 Corintios 2:1 . misterio: es decir, el eterno consejo de redención de Dios, oculto durante mucho tiempo pero ahora revelado. Muchos prefieren mg. testimonio, que está mejor atestiguado, especialmente porque el misterio puede haber sido sugerido por1 Corintios 2:7 .

Sin embargo, no es ni claro ni muy satisfactorio en sentido, y puede haber sido sugerido por 1 Corintios 1:6 .