1 Corintios 13:1-13

1 Corintios 13. Todos los dones y sacrificios son inútiles sin el amor, que es supremo e incomparable. El capítulo se divide en tres divisiones: ( a) los dones superlativos y las entregas más costosas no tienen valor en ausencia del amor ( 1 Corintios 13:1 ); ( b ) descripción de las múltiples excelencias del amor ( 1 Corintios 13:4 ); ( c) el amor es imperecedero ( 1 Corintios 13:8 ).

Está vinculado a los cap. 12 y 14 por la mención en 1 Corintios 13:1 ., 1 Corintios 13:8 ., De lenguas y profecía. Pero el conocimiento y la fe, la entrega de la propiedad y de la vida, también se seleccionan como ejemplos de las cosas más estimadas.

Se suponía que los ángeles usaban el lenguaje en sus relaciones mutuas; pero aunque no había habido un paralelo entre ellos con la catástrofe de Babel, se pensaba que varias órdenes de ángeles tenían sus propios dialectos. Así, el Testamento de Job representa a las tres hijas de Job como cada una alabando a Dios en el dialecto de una orden angelical particular. Si Pablo puede hablar en todas las lenguas celestiales y terrenales pero está desprovisto de amor, es como un gong ruidoso o un platillo que resuena, un mero sonido, no música, monótono, inarticulado, que no transmite ningún pensamiento inteligible y no expresa ningún sentimiento.

La fe que quita montañas es una reminiscencia de la enseñanza de Cristo. En 1 Corintios 13:3 otorgar significa regalar en bocados. Hay mucha incertidumbre en cuanto a la lectura de la siguiente cláusula. RVm, para que me gloríe, está fuertemente atestiguado y aceptado por WH y Harnack. Es más plano, y la frase dar mi cuerpo es demasiado vaga e indefinida en sí misma; se nos debe decir a qué se va a entregar el cuerpo.

Es cuestionable si da un buen sentido. Lo que se requiere es un acto intrínsecamente excelente hecho moralmente nulo por la falta de amor. Si el objeto de la entrega es que pueda jactarse, el amor a la gloria vacía el acto de gran parte, si no de toda, de su excelencia moral. La objeción se mitiga si la gloria es el legítimo gloriarse en el tribunal de Dios. Pero RV parece intrínsecamente preferible. La quema probablemente no sea un martirio, sino, como sugiere la frase, una autoinmolación.

Poco antes, un indio que acompañaba a la embajada enviada por Poro a Alejandro se quemó vivo en Atenas, y es posible que Pablo haya visto su tumba. Un ejemplo famoso anterior fue el de un gimnosofista indio que se quemó vivo en tiempos de Alejandro Magno. La descripción del amor ( 1 Corintios 13:4 ) necesita poco comentario.

El amor es paciente ante una provocación prolongada, benévolo, libre de envidia y celos, no es dado a la ostentación, no es engreído, no muestra conducta indebida, no es egoísta, no se enfurece ni se amarga, no atesora vengativamente sus agravios. , no se complace por el triunfo de la injusticia sino por el de la verdad, guarda su propio consejo ( cf. mg., covereth), cree y espera lo mejor, soporta pacientemente todas las pruebas.

Finalmente ( 1 Corintios 13:8 ) Pablo afirma lo imperecedero del amor. El amor nunca es reemplazado, pero las profecías, las lenguas y el conocimiento son solo parciales y serán superfluos cuando se alcance la perfección. Pertenecen a la etapa de la infancia, para quedarse atrás en la madurez. Toda nuestra aprehensión de las realidades espirituales es en la actualidad indirecta e indistinta, como la que se obtiene del reflejo en un espejo de metal; entonces será una visión directa, inmediata, clara, cara a cara ( Números 12:8 ).

Entonces el conocimiento parcial y la profecía parcial darán lugar al conocimiento de Dios como el conocimiento que Dios tiene de nosotros. Así que la fe, la esperanza y el amor perduran en el mundo venidero, pero el amor es el mayor de la tríada.