1 Corintios 9:1-27

1 Corintios 9. Este capítulo no es una digresión, y no se ocupa principalmente de una vindicación del estado y los derechos apostólicos de Pablo. Él refuerza su súplica de que los ilustrados no deben pisotear los escrúpulos que desprecian, por su propia negativa a insistir en sus derechos apostólicos. Él también era libre, era un apóstol, había recibido su comisión del Señor resucitado, su apostolado a los corintios estaba indudablemente atestiguado por su trabajo entre ellos.

Él (? Y sus colegas) pueden aceptar manutención, viajar con una esposa cristiana como otros apóstoles y los hermanos del Señor. ¿Deben él y Bernabé ser obligados a trabajar para ganarse la vida? Eso sería contrario al precedente humano, también a la Ley, porque con su prohibición de poner bozal al buey mientras trilla el trigo en la era, Dios quiso decir que los predicadores del Evangelio deberían recibir apoyo a cambio de su trabajo.

Si los corintios se beneficiaron de la siembra apostólica, no es una afirmación extravagante que los apóstoles obtendrán alguna ventaja material de ellos. Tienen un derecho previo. Pero no lo utilizan, para que su pretendido egoísmo no obstaculice el progreso del Evangelio. Los asistentes del templo viven del templo, los asistentes del altar su parte de los sacrificios. El Señor estableció ( Mateo 10:10 ; Lucas 10:7 ) que los predicadores deben ser mantenidos por su predicación.

Pero Pablo ha renunciado al principio, y no lo menciona para insinuar un reclamo de apoyo, preferiría morir antes que anular su orgulloso alarde de independencia. No se jacta de su predicación; esa no es una vocación que él ha elegido, sino una que le ha impuesto la voluntad de Dios. Si hubiera adoptado voluntariamente la vocación, habría tenido derecho a una recompensa. Pero como Dios lo ha impuesto, él tiene una mayordomía y, como esclavo de Dios, no tiene derecho a pago.

El sueldo que afirma es renunciar a su título de manutención. Libre de todo control, todavía se había convertido en el esclavo de todos para ganar más. Para los judíos se hizo como judío, para los que estaban bajo la ley se volvió como ellos eran, aunque era libre, para los que no tenían la ley como también lo eran, aunque para los que estaban bajo la ley para Cristo, para los débiles de manera similar: sí, todo para todos, para ganar conversos por todos los métodos. Él hace todo por el bien del Evangelio para poder participar junto con sus conversos en sus bendiciones.

¡Qué esfuerzo se necesita para lograr ese resultado! En las carreras corren todos los competidores, pero solo uno gana el premio. Que corran para ganar, ejercitando, como los deportistas, el autocontrol en todos los puntos, y por ninguna corona corruptible como la de ellos. Él mismo corre la carrera inquebrantable; él boxea, aterrizando cada golpe sobre el antagonista; golpea su cuerpo de negro y azul ( Lucas 18:5 mg. *) y lo conduce como su esclavo, no sea que, habiendo predicado a otros, se pierda el premio él mismo.

1 Corintios 9:6 . Como deberíamos inferir también deColosenses 4:10 ; 2 Timoteo 4:11 , Pablo y Bernabé no estaban permanentemente separados por su disputa sobre Marcos (Hechos 15:36 ).

1 Corintios 9:9 f. Pablo parece querer decir que la interpretación alegórica fue la que se pretendía original y exclusivamente.