1 Juan 2:3-11

La obediencia, prueba de compañerismo. Aquí Juan repite de manera positiva la enseñanza de la sección anterior. La conducta no puede ser, como afirmaron los falsos maestros, una cuestión de indiferencia, porque el verdadero conocimiento de Dios implica afinidad moral con Él, es decir , obediencia a sus mandamientos y un intento de imitar a Cristo. Sé que Él era la consigna de los falsos maestros, su referencia a un intelectualismo esotérico y estéril.

Pero Juan usa el saber en su amplio sentido bíblico para denotar la intimidad de la comunión moral y el afecto entre el hombre y Dios. Por tanto, por su propia naturaleza, el conocimiento implicaba para el hombre un esfuerzo por obedecer la voluntad de Dios e imitar su espíritu, religión que no llegó a ser irreal y falsa.

1 Juan 2:3 . Mejor, por la presente llegamos a saber eso, etc. La comparación con1 Juan 2:6 muestra que conocer a Dios y estar en Él son expresiones paralelas, ambas denotan comunión vital, y que obedecer los mandamientos de Cristo y caminar como él caminó. son dos formas de decir lo mismo, siendo la vida de Cristo una encarnación de sus preceptos.

1 Juan 2:5. perfeccionado: madurar, alcanzar la expresión perfecta. el amor de Dios: es decir, nuestro amor por Dios; la enseñanza es (en armonía con Juan 14:15 ; Juan 14:21 ; Juan 14:23 ) que la prueba del amor es la obediencia.

1 Juan 2:7 . La mención de los mandamientos de Cristo lleva a Juan a recordar especialmente el nuevo mandamiento del amor de Cristo (Juan 13:34 ). En cierto sentido, ya no era nuevo, ya que había sido propiedad de la Iglesia desde el principio.

Sin embargo, era nuevo: en Cristo, porque había hecho que su estándar fuera el de su propio amor; en sus discípulos, a medida que se fueron dando cuenta de su deber a la luz creciente del Evangelio. Un hombre que reclamaba una iluminación especial y, sin embargo, no amaba a su hermano, vivía en tinieblas espirituales.

1 Juan 2:7 . desde el principio: cualquiera de la Iglesia, siendo la referencia entonces aJuan 13:34 ; o, preferiblemente, de su propia vida religiosa cuando lo escucharon en la enseñanza que les fue impartida.

1 Juan 2:8 . cuales. tú: esta difícil expresión se refiere a la novedad del mandamiento. En cierto sentido, el mandamiento no era nuevo incluso cuando Cristo lo pronunció, porque el amor al prójimo había sido ordenado en el AT ( Levítico 19:18 ). Sin embargo, Jesús en acto y palabra le dio a ese amor una nueva profundidad y alcance, y sus seguidores, en las nuevas demandas que hizo el mandamiento y su creciente comprensión de su significado, también lo encontraron nuevo.

1 Juan 2:9a . Una referencia, como 1 Juan 2:4 *, a la iluminación especial reclamada por los falsos maestros. hermano aquí y en 1 Jn. en general probablemente no signifique más que un compañero cristiano. Juan no dice nada del deber de los cristianos de amar a los no cristianos.