1 Juan 4:1-6

Una digresión. La referencia al Espíritu ( 1 Juan 3:24 ) le recuerda a Juan que algunos que afirmaron poseer el Espíritu de Dios, por ejemplo , los falsos profetas, lo hicieron injustificadamente. Por lo tanto, sus lectores deben tener una señal mediante la cual puedan discriminar entre verdaderos profetas y falsos. Esa señal fue la naturaleza de su testimonio acerca de Cristo. Así, el Espíritu de verdad o de Cristo podría distinguirse del de error o Anticristo.

1 Juan 4:1 . probar los espíritus: la Iglesia primitiva, como aprendemos de 1 Corintios 12-14 *, era rica en actividades y experiencias atribuidas a la operación del Espíritu Santo. Al mismo tiempo, se creía que los espíritus malignos existían y se apoderaban de los seres humanos, produciendo fenómenos externamente similares a los debidos al Espíritu de Dios.

Por lo tanto, se necesitaba algún modo de distinguir las dos operaciones (por lo que el discernimiento de los espíritus se menciona en 1 Corintios 12:10 como uno de los carismas). En el caso de los hombres que afirman el tipo de expresión inspirada y exaltada conocida como profetizar, la prueba sugerida aquí es la ortodoxia de su mensaje con respecto a la persona de Cristo (en 1 Corintios 12:3 es la confesión del señorío de Jesús).

Un profeta para ser genuino, dice Juan, debe proclamar la realidad de la Encarnación, la verdadera unión en Jesús de lo humano y lo Divino. salido: es decir, de la Iglesia al mundo ( 1 Juan 2:19 ).

1 Juan 4:2 . confiesa. carne: otras posibles traducciones son: confiesa a Jesús como Cristo venido en carne, y confiesa a Jesucristo como venido en carne. En cualquier caso, el nombre doble sugiere los dos lados de la naturaleza de nuestro Señor, ambos contenidos en Su Persona histórica. La Encarnación fue, por tanto, real y no, como enseñaron los docetistas, meramente aparente.

1 Juan 4:3 . no confiesa a Jesús, es decir, en el sentido que acabamos de nombrar. Una lectura diferente, pero bien atestiguada, nos da todo espíritu que anula a Jesús, es decir , rompe, como hizo Cerinto ( cf. Introd.), La unidad de su Persona divino-humana. oído: es decir, en la enseñanza apostólica ( cf. 1 Juan 2:18 ).

en el mundo ya: había encontrado un hogar fuera de la Iglesia en el sector no cristiano de la sociedad. Para el mundo en este sentido, vea 1 Juan 2:15 *.

1 Juan 4:4 . el que está en vosotros: es decir, el Espíritu de Dios, que como Espíritu de verdad es mayor que el espíritu de error que hay en el mundo. De ahí que la Iglesia rechace la enseñanza falsa, que el mundo escucha con simpatía.

1 Juan 4:6 . Nosotros: el mismo Juan, posiblemente también el círculo de testigos apostólicos del que se considera un tipo ( 1 Juan 4:11 ).