1 Samuel 15:1-35

XV. La guerra contra Amalek; Desobediencia y deposición de Saulo (E). - Una sección de una narración secundaria; de acuerdo con el esquema adoptado aquí, la última sección de este documento fue 1 Samuel 3:3 a 1 Samuel 4:1 .

1 Samuel 15:1 . Samuel le ordena a Saúl que ataque a Amalec y lo someta al herem (págs. 99, 114), o prohibición sagrada, por la cual todas las criaturas vivientes fueron condenadas a muerte en honor de Yahvé. ( Cf. los casos de Jericó y Acán, Josué 6 y sig.) Saúl convocó un impuesto general para una cita en el sur de Judá, los números probablemente son exagerados y avanzados contra la ciudad de Amalec, posiblemente un santuario tribal que sirvió como sede. de esta tribu nómada; y tendió una emboscada en un valle vecino.

Los ceneos ( Génesis 15:19 ; Jueces 1:16 ) habitaban entre los amalecitas, pero a una advertencia de Saúl se fueron. Entonces Saúl cumplió las instrucciones de Samuel, excepto que el rey Amalecita, Agag, y lo mejor del ganado se salvaron.

1 Samuel 15:7 . de Havilah a Shur: ICC probablemente tenga razón al sugerir que nuestro autor [ es decir, el autor del documento del que se toma esta sección], cuya geografía no es muy distinta, tomó prestada la frase completa del Génesis, sin verificarla, como descripción de toda la extensión del territorio amalecita, identificando erróneamente a este último con los ismaelitas.

La afirmación de que toda la tribu fue exterminada no debe tomarse literalmente; habría refugiados. La tribu aparece de nuevo en el cap. 30, y en 1 Crónicas 4:43 .

1 Samuel 15:10 . Yahweh le dice a Samuel de la desobediencia de Saúl. Las simpatías de Samuel estaban con Saúl; sin duda, todavía lo consideraba la esperanza de Israel; y estaba enojado con Yahweh AT. Las ideas de reverencia eran más elásticas que las nuestras y pasaron la noche en intercesión, que claramente no obtuvo respuesta.

Por la mañana se dispuso a buscar a Saúl, y le dijeron que había ido al Carmelo ( 1 Samuel 15:12 ), un lugar al S. de Hebrón, también el escenario de la historia de Nabal, no el más conocido. Carmelo en la costa. Allí había levantado un trofeo de su victoria y había ido al santuario de Gilgal para sacrificar ofrendas de agradecimiento ( 1 Samuel 15:21 ).

Samuel lo siguió y Saúl lo recibió con la profesión de que había cumplido sus mandamientos. Explicó que lo mejor del ganado se había reservado para el sacrificio. Sin embargo, tal procedimiento no habría sido del todo desinteresado, ya que un sacrificio ordinario era una fiesta, y el botín de Amalekita habría proporcionado un magnífico banquete. Samuel rechaza las excusas de Saúl, diciendo finalmente:

¿Se agrada Yahvé con holocaustos y sacrificios enteros?

¿Como con la obediencia a la voz de Yahvé?

He aquí, mejor es la obediencia que el sacrificio,

Y más atentos que la grasa de los carneros.

Porque la rebelión es como pecado de brujería,

Y obstinación como iniquidad de terafines.

Porque has rechazado la palabra de Yahvé,

Te ha rechazado de ser rey.

Este oráculo, como muchas de las declaraciones proféticas, se presenta en forma de verso, lo que le confiere una solemnidad especial. Resume gran parte de la enseñanza de los profetas del siglo VIII, la enseñanza de Amós, Oseas, Isaías y Miqueas que fue respaldada repetidamente por sus sucesores; en la religión verdadera, la conducta y el carácter están antes que las observancias externas de la adoración, especialmente aquellas que no tienen un valor espiritual intrínseco.

La crueldad del acto particular de obediencia con el que se asocian estas líneas resta valor a su impresionabilidad; pero no había ninguna cuestión de humanidad entre Saúl y Samuel; Saúl había matado a hombres, mujeres y niños, y el escritor probablemente quiere que entendamos que había perdonado a Agag para satisfacer su vanidad al exhibir al príncipe conquistado como su cautivo. Si el documento proviene del período final de la monarquía judía, los hombres no solo estaban bajo la influencia de la elevada enseñanza de los profetas; al mismo tiempo, sus sentimientos hacia los extranjeros estaban amargados por las despiadadas crueldades que tan a menudo habían experimentado en sus manos.

Dt. nos da un ejemplo de humanidad hacia los compatriotas combinada con una crueldad salvaje hacia los extranjeros ( Deuteronomio 7:2 ; Deuteronomio 22:1 ). La oración arrepentida de Saúl por el perdón fue rechazada, y se le dijo que la realeza se le otorgaría a alguien más digno.

1 Samuel 15:23 . terafines: Génesis 31:19 , pág. 100.

1 Samuel 15:29 . la Fuerza de Israel: el significado de la palabra traducida Fuerza es incierto; RVm Victoria o Gloria; LXX e Israel se partirán en dos.

1 Samuel 15:32 . Entonces Samuel ejecutó al herem sobre Agag, cortándolo en pedazos en el altar de Gilgal. El texto. y la traducción de1 Samuel 15:32 es incierta; RVm da alegremente por delicadeza, pero probablemente deberíamos aceptar la traducción de ICC, basada en la LXX, Y Agag se acercó a él temblando. Y Agag dijo: Ciertamente la muerte es amarga.

Entonces Saúl y Samuel se separaron, para no volver a encontrarse nunca, aunque Samuel lamentó la muerte de Saúl. En 1 Samuel 19:23 Saúl se acerca a Samuel en Naiot, pero esto, por supuesto, pertenece a un documento diferente.