1 Samuel 16:14-23

David, juglar de Saúl. (J), la narrativa antigua, continúa 1 Samuel 14:52 . El anterior y más auténtico de los dos relatos de la introducción de David a Saúl ( cf. 1 Samuel 17:55 y sigs.).

Saúl quedó poseído por alguna forma de manía recurrente, que la combinación primitiva de patología y teología explicaba diciendo que el Espíritu de Yahvé se había apartado de él, y que Yahvé había enviado un espíritu maligno para atormentarlo; así que, según Micaías, 1 Reyes 22:23 , Yahvé puso un espíritu de mentira en la boca de los profetas de Acab.

Para nosotros, tales declaraciones se conectan con el problema de la relación entre la Omnipotencia Divina y el origen del mal, pero aquí muestran que los israelitas aún no comprendían plenamente la perfección ética de Dios. A sugerencia de sus cortesanos, Saúl busca alivio en la música y envía a buscar a David, un hábil músico, un guerrero valiente y experimentado, un orador, un hombre de excelente presencia y feliz en el favor de Yahvé. Saúl se enamora de David y lo pone por su escudero. Cuando su espíritu está turbado, obtiene alivio de la música de David.

1 Samuel 16:18 . un valiente hombre de valor y un hombre de guerra: HK y Cent. B proponen omitir estas palabras por considerarlas irrelevantes en una enumeración de las calificaciones de un juglar, y porque el puesto de escudero habría estado por debajo de la dignidad de un hombre de guerra . Ninguna consideración es convincente; la cláusula es un panegírico general, y ser el escudero real sería un puesto de importancia.

La omisión atenuaría la discrepancia con 1 Samuel 17:33 y sigs., Y hasta ahora es tentadora; pero este tipo de tentación debe resistirse.

1 Samuel 16:20 . un asno cargado de pan: lee diez panes.