2 Corintios 12:1-10

Una revelación especial y su secuela. Con el relato de una gran experiencia espiritual que había disfrutado, Pablo explica la razón por la que ha sido llamado a sufrir, y la interpretación divina del sufrimiento, a la luz de la cual podrá siempre alegrarse de esta debilidad y de todo lo semejante. experiencias. Se le arranca una expresión de su orgullosa confianza, por mucho que dude de su conveniencia.

Recuerda experiencias memorables de visiones y revelaciones del Señor, y una en particular, catorce años antes, cuando, en condiciones que no supo explicar; se encontró en el tercer cielo, en el paraíso. Aquí emplea un lenguaje extraído de la especulación judía tardía, imaginando una serie de cielos uno encima del otro, y se refiere al cielo más alto. Un hombre que ha tenido tales experiencias tiene derecho a una orgullosa confianza en sí mismo, y puede expresarla sin incurrir en una acusación de necedad.

Pero aún así Pablo se abstiene de hacerlo, no sea que los hombres se sientan intimidados por la excesiva gloria de tales privilegios. Su deseo, como siempre, es ser juzgado por lo que dice y hace. En este rechazo a presentar lo maravilloso como base sobre la cual reclamar la lealtad de los demás, podemos encontrar un paralelo sorprendente con un elemento importante en el retrato sinóptico de Jesús.

2 Corintios 12:7 . La primera cláusula debe estar relacionada con lo que precede, y el conjunto puede parafrasearse así: para que nadie se deje llevar, ni siquiera por la gran cantidad de revelaciones de las que he disfrutado, a evaluar mi trabajo de otra manera que por lo que me ha visto hacer y escuchar. decir. El aguijón en la carne era claramente una especie de dolor tortuoso (? Epilepsia, malaria) por el cual el apóstol era atacado con frecuencia (p.

769). Probablemente produjo una desfiguración temporal o permanente de algún tipo, lo que lo hizo menos aceptable como predicador del evangelio y dio a sus oponentes una excusa para menospreciar su autoridad. No una, sino tres veces, había orado a Cristo para que se lo quitara. La respuesta se había escuchado en la seguridad de que la gracia divina está directamente proporcionada a la necesidad humana; La gran debilidad del apóstol se equilibra con la manifestación del poder de Dios a su favor, de modo que llegamos a la paradoja de la experiencia cristiana. Cuando soy débil, entonces soy fuerte.