Alguien de la congregación de Corinto que había hecho algo malo ahora debe ser perdonado. Todavía hay algunos eruditos que piensan que la persona a la que se hace referencia aquí es el mismo que el malhechor de 1 Corintios 5:1 , el hombre que se había casado con la viuda de su padre (?). Pero Pablo había conjurado solemnemente a la iglesia de Corinto para que entregara a tal persona a Satanás ( 1 Corintios 5:5 *, p.

649), evidentemente esperando que su muerte siguiera. Y si la iglesia había cumplido o no su mandato, es poco creíble que se refiera al mismo caso que hace aquí, diciendo que el castigo ha sido suficiente, suplicando que se perdone al infractor, enfatizando el hecho de que él, el apóstol, ya lo ha perdonado. Todo apunta, por otro lado, a un infractor diferente y a un tipo de infracción diferente.

En este caso, fue el propio Pablo quien sufrió una herida, probablemente en forma de una calumnia o un insulto indignante. Esto pudo haber tenido lugar con motivo de su segunda visita, o puede haber ocurrido en su ausencia, posiblemente en presencia de Timoteo; pero lo que lo hizo particularmente irritante fue que la congregación, al menos al principio, no se había sentido resentido con el ataque a Paul. Se había compadecido más bien del delincuente.

Ahora, sin embargo, como consecuencia de la protesta escrita de Pablo y la visita de Tito, habían mejorado su mente. Ellos, o al menos la mayoría de ellos, habían pasado una severa censura sobre el ofensor. Probablemente lo habían excluido de su compañerismo. Paul ahora suplica por él. Es cierto que el daño que hizo afectó no solo al apóstol, sino en cierto grado también a la congregación. Pero Paul no desea presionar eso.

Les insta a perdonar al ofensor, incluso mediante un acto oficial para reintegrarlo a su compañerismo, cancelando la excomunión ( 2 Corintios 2:8 ). El propósito de su carta anterior había sido, al menos en parte, probar su lealtad hacia él. Y en la medida en que había sufrido un insulto personal, si de verdad valía la pena pensar en eso, estaba muy dispuesto a que su perdón acompañara al de ellos. Una continuación de la infeliz situación solo expondría la obra de Dios en Corinto a más ataques del Maligno actuando a través de judaizantes hacedores de travesuras.

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