2 Samuel 18:1-33

1 Samuel 18:1 a 1 Samuel 19:8 . Derrota y muerte de Absalón. El dolor de David (J).

2 Samuel 18:1 . Los seguidores de Absalón son derrotados con gran matanza. No se sabe nada sobre el campo de batalla, el Bosque de Efraín, más allá de lo que se pueda deducir de esta historia. Muchos fugitivos perdieron la vida al caer de cabeza en el país accidentado y rocoso; algunos tal vez, especialmente los heridos, murieron de hambre y agotamiento en estos inhóspitos espacios, con los que no estaban familiarizados. El bosque aquí, como a menudo en Inglaterra, por ejemplo , elbosque de Ashdown, denota el tipo de país descrito anteriormente, y no una masa continua de árboles ( cf. Budde).

2 Samuel 18:9 . Absalón, que huía, fue atrapado por la cabeza en un roble y dejado allí colgado, mientras su mula se alejaba al galope. No se dice nada sobre su cabello y, a pesar de las imágenes familiares, es difícil imaginar cómo podría ser atrapado por el cabello para que no pudiera soltarse. Budde sugiere que, cabalgando de cabeza sobre un terreno irregular, fue llevado con fuerza a un roble, que su cabeza se atascó en una bifurcación entre dos ramas, y tal vez perdió el conocimiento.

Al recibir la noticia de su situación a Joab, él y sus ayudantes mataron a Absalón y lo enterraron en un pozo vecino. El texto existente parece contrastar esto con los arreglos que el propio Absalón había hecho. Pero no está claro cuáles fueron. El heb. tal como está, naturalmente, significaría que Absalón tomó un mâçç ebhâ (pág. 98), o pilar sagrado, que estaba en el Valle del Rey, y lo quitó y lo colocó en otro lugar como un monumento a sí mismo.

En vista del carácter sagrado de la columna, Absalón probablemente fundó un santuario donde se celebrarían los ritos familiares por los muertos; algo que corresponde aproximadamente a una capilla conmemorativa romanista en la que se dicen misas por los difuntos. Sin embargo, como tales ritos fueron realizados por hijos o descendientes, es curioso que su acción se explique por el hecho de que no tuvo ningún hijo. Posiblemente la religión más ilustrada de tiempos posteriores se opuso tanto al santuario como al ritual; y la narrativa se modificó en consecuencia para transformar el pilar sagrado en un monumento puramente secular.

Es posible que el ritual se haya derivado originalmente del culto a los antepasados ​​(p. 83); aunque los ritos religiosos relacionados con los muertos no tenían por qué haber implicado el culto a los antepasados ​​en el antiguo Israel más que en la Italia moderna. En 2 Samuel 14:27 Absalón tiene tres hijos. La LXX difiere de Heb., Y Klostermann aduce razones para suponer que, en el original, David erigió la columna a la memoria de Absalón.

2 Samuel 18:18 . el valle del rey: Génesis 14:17 .

2 Samuel 18:19 . Ahimaas y los cusitas corren a Mahanaim para llevar la noticia de la victoria.

2 Samuel 18:24 . David, sentado entre las puertas interior y exterior de la ciudad, espera noticias. Ahimaas llega primero y saluda al rey con el saludo habitual, Shalom, Paz (no todo está bien); anuncia la victoria pero elude la pregunta del rey sobre Absalón. Pero esto es respondido por el cusita, que aparece poco después. David, abrumado por el dolor, se recluye.