2 Samuel 6:1-23
1 David volvió a reunir a todos los escogidos de Israel, treinta mil en total.
2 Entonces David se levantó, y con todo el pueblo que estaba con él, partió de Baala de Judá para subir desde allí el arca de Dios, sobre la cual es invocado el nombre del SEÑOR de los Ejércitos, que tiene su trono entre los querubines.
3 Luego colocaron el arca de Dios sobre una carreta nueva y se la llevaron de la casa de Abinadab, que estaba en la colina. Uza y Ajío, hijos de Abinadab, guiaban la carreta nueva
4 con el arca de Dios, y se la llevaron de la casa de Abinadab, que estaba en la colina. Ajío iba delante del arca.
5 David y toda la casa de Israel se regocijaban delante del SEÑOR, con toda clase de instrumentos de madera de ciprés: arpas, liras, panderetas, sistros y címbalos.
6 Cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió su mano al arca de Dios y la sujetó, porque los bueyes tropezaron.
7 Entonces el furor del SEÑOR se encendió contra Uza, y Dios lo hirió allí por el atrevimiento. Y murió allí, junto al arca de Dios.
8 David se disgustó porque el SEÑOR había irrumpido contra Uza, y llamó aquel lugar Perez-uza, hasta el día de hoy.
9 Aquel día David tuvo miedo del SEÑOR y dijo: “¿Cómo ha de venir a mí el arca del SEÑOR?”.
10 David ya no quiso llevar consigo el arca del SEÑOR, a la Ciudad de David. Más bien, David la desvió a la casa de Obed-edom el geteo.
11 El arca del SEÑOR se quedó en casa de Obed-edom el geteo durante tres meses. Y el SEÑOR bendijo a Obed-edom y a toda su familia.
12 Se le informó al rey David diciendo: “El SEÑOR ha bendecido la familia de Obed-edom y todo lo que tiene, a causa del arca de Dios”. Entonces David fue e hizo subir con regocijo el arca de Dios de la casa de Obed-edom a la Ciudad de David.
13 Y sucedió que cuando los que llevaban el arca de Dios habían dado seis pasos, David sacrificó un toro y un carnero engordado.
14 David danzaba con toda su fuerza delante del SEÑOR, y David estaba vestido con un efod de lino.
15 David y toda la casa de Israel subían el arca del SEÑOR, con gritos de júbilo y sonido de corneta.
16 Sucedió que cuando el arca del SEÑOR llegó a la Ciudad de David, Mical hija de Saúl miró por la ventana; y al ver al rey David saltando y danzando delante del SEÑOR, lo menospreció en su corazón.
17 Así trajeron el arca del SEÑOR y la colocaron en su lugar, en medio de la tienda que David había erigido para ella. Luego David ofreció holocaustos y sacrificios de paz delante del SEÑOR.
18 Cuando David acabó de ofrecer los holocaustos y los sacrificios de paz, bendijo al pueblo en el nombre del SEÑOR de los Ejércitos.
19 Entonces repartió a todo el pueblo, a toda la multitud de Israel, tanto a hombres como a mujeres, a cada uno una torta de pan, una de dátiles y una de pasas. Y todo el pueblo se fue, cada uno a su casa.
20 Luego volvió David para bendecir a su familia. Pero Mical hija de Saúl, saliendo para encontrar a David, le dijo: — ¡Cómo se ha cubierto de honra hoy el rey de Israel, descubriéndose hoy ante los ojos de las criadas de sus servidores, como se descubriría sin decoro un cualquiera!
21 David respondió a Mical: — Fue delante del SEÑOR, que me eligió en lugar de tu padre y de toda su casa, para constituirme como el soberano del pueblo del SEÑOR, de Israel. Por tanto, me regocijaré delante del SEÑOR.
22 Y aún me haré más vil que esta vez y me rebajaré ante mis propios ojos. Pero con las criadas que has mencionado, ¡junto con ellas seré honrado!
23 Y Mical hija de Saúl no tuvo hijos hasta el día de su muerte.
2 Samuel 6. David trae el arca a Jerusalén. El desprecio de Michal. Su castigo (J). ( Cf. p. 286.) No se ha oído hablar del Arca desde 1 Samuel 7:2 , antes de la llegada de Saúl. La introducción del Arca en IS 2 Samuel 14:18 , se debe a la corrupción del texto.
Este silencio a veces se explica suponiendo que el Arca estaba bajo el control de los filisteos y era inaccesible para los israelitas ( cf. Cent B, y EBi, Ark). La acción de David dio mayor importancia a la nueva capital; y la construcción del templo de Salomón probablemente proporcionó a Jerusalén el santuario principal de Israel.
2 Samuel 6:1 . David y el pueblo van a Baal, o Baalah, Judá (no a Baale), para buscar el Arca. Este lugar se identifica (Josué 15:9 sig.,1 Crónicas 13:6 ) con Quiriat-jearim, donde se dejó el Arca. en1 Samuel 7:1 .
Sin embargo, la identificación puede deberse a una comparación de los dos pasajes y puede que no sea correcta. Los dos pasajes pueden provenir de diferentes fuentes ( cf. p. 276) que tomaron diferentes puntos de vista de la historia. Partieron hacia Jerusalén en solemne procesión; pero un tal Uza puso su mano sobre el Arca para estabilizarla y Dios lo golpeó por su error. David abandonó su propósito, colocó el Arca por un tiempo en la casa de Obed-edom de Gat, sin duda un ger ( 2 Samuel 1:13 *).
No hay duda en cuanto a las regulaciones del Código Sacerdotal con respecto a los sacerdotes y levitas. Aparentemente, la culpa de Uza consistió en manejar el Arca de manera brusca y sin ceremonias. La narración ilustra la moralidad imperfecta atribuida a Yahvé por los documentos anteriores ( cf. 1 Samuel 26:19 ).
Según algunos, el episodio de Uzzah es mítico, habiendo surgido como una interpretación errónea y conjetural del topónimo Perez-uzzah, Brecha de Uzzah. Si fuera así, David encontró el arca en la casa de Obed-edom; lo que daría cierto apoyo a la opinión de que hasta ese momento el Arca estaba bajo el control de los filisteos. Pero no es probable una explicación mítica. Otro punto de vista improbable es que Uza murió por la conmoción que le sobrevino cuando se dio cuenta de que había cometido un acto de irreverencia.
[Se pueden encontrar paralelos a esto en El tabú y los peligros del alma de Frazer . ASP] A veces, en el caso de estas narrativas antiguas, el camino más seguro es aceptar su historicidad sustancial sin intentar explicarlo todo. Si vamos a aventurar una explicación aquí, podríamos sugerir que la muerte de Uza se debió a la emoción ante la perspectiva de que el Arca fuera arrojada violentamente al suelo y rota; y al repentino y enérgico esfuerzo necesario para salvarlo. La muerte en tales circunstancias se interpretaría como un signo de desagrado divino y un acto de Dios.
2 Samuel 6:5 . con toda clase de instrumentos de madera de abeto: leer, con1 Crónicas 13:8 , con todas sus fuerzas y con cantos.
2 Samuel 6:12 . Mientras prospera la obediencia, David se da cuenta de que Yahvé está apaciguado y hace otro intento de llevar el arca a Jerusalén. Tan pronto como se comienza, se ofrecen sacrificios y, sin que ocurra nada adverso, la procesión avanza y llega a su destino con seguridad. David, embriagado de fervor religioso, se abandona a una danza extática ante Yahvé, i.
mi. el Arca. David estaba simplemente vestido con el efod de lino sacerdotal, que apenas proporcionaba una cobertura decente en los movimientos salvajes de la danza (Cent. B); 1 Crónicas 15:27 le proporciona una túnica. Cuando David se fue a casa, Michal lo criticó por su falta de dignidad; probablemente no sea la primera exhibición de temperamento por parte de esta dama tan probada.
David se protegió de experiencias similares relegando a Michal a un establecimiento separado. Este es probablemente el significado de 2 Samuel 6:23 .
2 Samuel 6:19 . una porción de carne: representa el único Heb. palabra - 'eshpar, cuyo significado se desconoce; ocurre sólo aquí y1 Crónicas 16:3 .