Amós 1:3-5

Damasco. Es Yahvé quien habla por boca de los profetas. La mención de Damasco, la capital del reino arameo o sirio, llamaría la atención de inmediato, porque hasta hace poco Israel había estado envuelto en una lucha severa (p. 69) con este reino (Damasco representa aquí toda la región). Damasco, entonces, había cometido pecados (literalmente rebeliones) no una o dos o tres veces, sino una y otra vez (tres, sí, cuatro).

Podría parecer que Yahvé había olvidado una amenaza anterior de castigo y que la sentencia de condenación había sido revocada. Pero ese no fue el caso (no lo daré vuelta atrás, una fórmula que se repite en Amós 1:6 ; Amós 1:9 ; Amós 1:11 ; Amós 1:13 ; Amós 2:1 ; Amós 2:4 ; Amós 2:6 ).

Porque es típico de los crímenes brutales de los sirios que trillaran Galaad con afilados instrumentos de hierro (o basalto). No se sabe cuándo se perpetró esta barbarie. Puede haber sido hecho por Hazael cuando conquistó Galaad en los reinados de Jehú y Joacaz ( 2 Reyes 10:32 y sigs . ; 2 Reyes 13:3 ; 2 Reyes 13:7 ; para el mismo tipo de barbarie cf.

2 Samuel 12:31 ; Proverbios 20:26 ). Pero en cualquier caso, en castigo por su brutalidad, Yahvé ( Amós 1:4 ) enviará fuego (símbolo de guerra; cf.

Deuteronomio 4:24 ; Jueces 9:20 ) en la casa de Hazael, es decir , la dinastía fundada por ese usurpador ( 2 Reyes 8:15 ), y devorará los pasos de Ben-adad, i.

mi. Hijo y sucesor de Hazael, Benhadad III ( 2 Reyes 13:24 ). Los habitantes ( Amós 1:5 ) del valle de Aven, la amplia llanura que se extendía entre las dos cordilleras del Líbano y Hermón ( cf. Josué 11:17 ; la Coele-Siria de los griegos, actual el-Bekâ -), serán apartados de su agradable morada.

El mismo destino correrá con los gobernantes de aquellos que sostienen el cetro en Beth-eden ( mg. ), Probablemente el asirio Bî t-adini , un distrito a ambos lados del Éufrates a unas 200 millas al NNE. de Damasco. Damasco mismo sufrirá; sus defensas, representadas como los barrotes que aseguraban las puertas de la ciudad ( cf. Deuteronomio 3:5 ; Nahúm 3:13 ), se romperán.

Entonces el pueblo de Siria (Aram), o los que queden de ellos, irán al exilio a Kir, es decir, a su hogar original ( Amós 9:7 ). 2 Reyes 16:9 también nos dice que los sirios fueron deportados a Kir, después de que Tiglat-pileser IV atacara Damasco y matara a Rezin, su rey (732 B.

C.). Se desconoce su situación. Es posible que el nombre deba pronunciarse Kor, y tiene alguna conexión con los karians mencionados por Arrian (III. Viii. 5) junto con los sittakenianos (Winckler, Forsch. , Ii. 254ff.).

Amós 1:3 . instrumentos de trilla: tablas armadas por debajo con trozos de piedra o hierro (Thomson, i. 150ss .; Driver, págs. 130, 227).

Amós 1:4 . palacios: no debemos dejarnos engañar por la palabra, que a veces significa fortaleza o ciudadela ( 1 Reyes 16:18 ).

Amós 1:5 . el habitante: mg. puede tener razón el que está sentado. Aven: LXX tiene On para Aven (lit. maldad, idolatría). On es el nombre egipcio de Heliópolis en Egipto, y en Ezequiel 30:17 se señala Aven. Posiblemente el nombre On se aplicó también a Baalbek en Siria, ya que a esta también se la llamó Heliópolis por ser otro centro de adoración al sol. sostiene el cetro: o posiblemente sostiene al pueblo (lit. la tribu, otro significado de shebet ; cf. LXX).