Apocalipsis 17:1-8

Apocalipsis 17:1 . ramera. Aguas: la descripción de Babilonia enJeremias 51:13 , tú que moras sobre muchas aguas, se traslada aquí a Roma. [En última instancia, probablemente se remonta aún más atrás. Las muchas aguas se refieren al caos acuático, el monstruo del caos, de modo que la bestia sobre la que se sienta la mujer es realmente idéntica a las muchas aguas en las que se dice que está sentada en este versículo. ÁSPID]

Apocalipsis 17:2 . reyes. fornicación: la imagen es la del AT ( cf. Isaías 23:17 ). El pecado del que fueron culpables estos reyes consistió en comprar el favor de Roma aceptando su soberanía y con ella sus vicios e idolatrías (Swete).

Apocalipsis 17:3 . en un desierto: cf. Isaías 31. Bestia escarlata: la bestia, como en Apocalipsis 13:1 , es el poder político de Roma personificado en Nerón. El término escarlata indica la pompa y el esplendor del Imperio.

lleno de nombres de blasfemia: es decir, los títulos imperiales que reclamaban honores divinos para el Emperador. Siete. cuernos: Apocalipsis 12:3 *.

Apocalipsis 17:5 . Misterio: el término aquí significa símbolo, y toda la frase significa: Esta mujer es el símbolo de Babilonia la Grande.

Apocalipsis 17:6 . borracho de sangre: una referencia a la persecución neroniana. [Si se ha empleado aquí una fuente judía, la referencia original puede haber sido al espantoso derramamiento de sangre en la guerra con Roma y los sufrimientos que siguieron a la supresión de la rebelión. Ver pág. 774. ASP]

Apocalipsis 17:7 . el misterio de la mujer: es decir, lo que simboliza la mujer.

Apocalipsis 17:8 . era y no es: como la cabeza herida en Apocalipsis 13:3 , esta frase evidentemente se refiere a la leyenda de Nero redivivus. Corría el rumor generalizado en todo el Imperio de que Nerón no estaba realmente muerto, sino que estaba escondido y que pronto regresaría.

Cf. Tácito ( Hist. Ii. 8), Casi al mismo tiempo, Grecia y Asia se alarmaron enormemente por un informe falso de que Nerón estaba a punto de reaparecer. de modo que muchos fingieron que estaba vivo e incluso lo creyeron. Para otras referencias a esta creencia, cf. Cent.B, págs. 56 y sigs. fuera del abismo: esta frase implica que Nerón realmente había muerto, aunque en Apocalipsis 13:3 parece haberse recuperado de su cabeza herida.

Estas declaraciones contradictorias representan dos formas diferentes de leyenda. nombre. libro de la vida, etc .: Apocalipsis 13:8 *.