Apocalipsis 6:1-17

Apocalipsis 6. La apertura de los sellos. Cuando el Cordero abre los sellos del libro, varios ayes se desatan sobre el mundo. Los cuatro primeros se describen bajo la figura de caballos de diferente color, el primero blanco, el segundo rojo sangre, el tercero negro, el cuarto pálido o lívido. La mejor interpretación considera estos males como (1) militarismo triunfante, (2) masacre, (3) hambruna, (4) muerte. Los otros dos ayes se describen sin esta metáfora del martirio y el terremoto. El séptimo sello no se abre hasta el cap. 8.

Apocalipsis 6:1 . uno de los siete sellos: perteneciente al libro del destino ( cf. Apocalipsis 5:1 ). criaturas vivientes: Apocalipsis 4:6 *.

ven: ¿ a quién va dirigida la orden? Son posibles tres respuestas: ( a ) al vidente, ( b) a Cristo, ( c ) al jinete que aparece en respuesta a la convocatoria. La repetición del comando antes de la ruptura de cada uno de los cuatro sellos favorece la última explicación.

Apocalipsis 6:2 . un caballo blanco: la metáfora de los caballos de diferentes colores es sugerida por Zacarías 6:1 . Ha habido mucho debate sobre la interpretación del caballo blanco. Algunos estudiosos, sobre la base de la referencia a la corona, y la frase conquistar y conquistar.

piensa que solo puede referirse a Cristo. Esta interpretación es apoyada por Apocalipsis 19:11 , donde uno cuyo nombre es llamado la Palabra de Dios es representado montando un caballo blanco. Otros piensan que no se refiere a Cristo mismo, sino a Su Reino o Iglesia victoriosos. Pero estos puntos de vista separan al caballo blanco de los otros tres, y no hay indicios de que el escritor tuviera la intención de establecer tal contraste.

El caballo blanco es uno de los cuatro. Los otros tres indican claramente males que azotan a la humanidad y, por lo tanto, estamos obligados a encontrar un significado paralelo para el restante. Una visión del Cristo victorioso sería inapropiada al comienzo de una serie que simboliza el derramamiento de sangre, el hambre y la pestilencia. Por tanto, debemos considerar el caballo blanco como un retrato de la conquista (Scott) o del militarismo triunfante (Swete).

Apocalipsis 6:4 . un caballo rojo: simboliza el derramamiento de sangre o la matanza. El caballo rojo sigue naturalmente al blanco. La conquista tiene otro aspecto cuando se ve a la luz del campo de batalla (Swete).

Apocalipsis 6:5 . un caballo negro: es decir , el hambre, el resultado natural de la guerra y el derramamiento de sangre. un equilibrio: es decir, escalas. Es un signo de escasez cuando los alimentos se venden al peso ( cf. Levítico 26:26 ; Ezequiel 4:16 ).

Apocalipsis 6:6 . una medida de trigo por un centavo: un centavo, es decir , un denario (véase pág. 117), era la suma que ganaba generalmente un trabajador por un día de trabajo; una medida de trigo era la cantidad requerida por un hombre para su necesidad diaria. La frase ( a) puede usarse para indicar la proximidad de una época de hambruna cuando las mayores ganancias de un hombre sólo bastarían para comprar las necesidades básicas de la vida; o ( b) puede ser una proclamación de los querubines que prohíben los precios del hambre. El contexto anterior apoya la primera interpretación: la siguiente frase el aceite y el vino no te hacen daño, [110] la segunda.

Apocalipsis 6:8 . un caballo pálido: en secuencia natural de los otros tres, representa pestilencia o muerte. cuarta parte: una indicación de la gran extensión de la devastación.

Apocalipsis 6:9 . Aquí se detiene la metáfora de los caballos, y las dos escenas siguientes se describen sin el elemento pictórico. debajo del altar: según la tradición judía, las almas de los justos se consideraban enterradas debajo del altar. palabra de Dios y para el testimonio: si se distinguen estas dos frases, la primera indicaría su devoción al Dios verdadero frente al politeísmo, la segunda su testimonio de Jesucristo.

Apocalipsis 6:10 . El grito de venganza de los mártires a Dios ha llevado a algunos comentaristas a considerarlos judíos y no cristianos. Compare la oración de Esteban ( Hechos 7:60 ). Sin embargo, no debemos suponer que todos los mártires pudieron enfrentar la muerte en el espíritu de Jesús y Esteban, y este versículo está bastante de acuerdo con el tono general del libro. túnica blanca: cf. Apocalipsis 3:4 f.

Apocalipsis 6:12 . el sexto sello: es decir, terremotos y otras perturbaciones cósmicas. Estos fenómenos celestiales que preceden al día del Señor se encuentran en toda la literatura apocalíptica ( cf. Joel 2:31 ; Isaías 34:4 ).

Apocalipsis 6:15 . Todas las condiciones de la vida se resumen en estas frases. Todos los rangos y clases de la sociedad serán afectados por el gran desastre.

Apocalipsis 6:16 . Oseas 10:8 .

[110] 1 Esta expresión puede hacer referencia al edicto emitido por Domiciano en el año 92 d. C., restringiendo el cultivo de la vid en las provincias del imperio. Condujo a una agitación en Asia, y fue revocada en 93. El profeta está describiendo una situación en la que las necesidades estaban a precios de hambre, mientras que los lujos abundaban. AJG]