Colosenses 2:4-23

Una advertencia urgente contra una teosofía degradante. Que no se dejen llevar por falsos razonamientos, por persuasivos que sean. Deben pensar en Pablo, a pesar de su ausencia corporal, como si estuviera con ellos en espíritu ( 1 Corintios 5:3 sig. *), Como participante de su gozo, y espectador de la línea ordenada y frente firme de su lealtad a Cristo. .

Así como, entonces, recibieron al Mesías, Jesús el Señor, así que caminen en Él, fieles a la instrucción que recibieron, arraigados y edificados en Él, fuertes en lealtad, rebosantes de acción de gracias. Que, aun así, estén en guardia contra el peligro muy real de que alguien pueda hacer presa de ellos por medio de una filosofía que es un mero engaño vacío, basado no en Cristo, sino en la tradición humana y la doctrina de los espíritus elementales. .

La verdad es que toda la plenitud de la Deidad reside concretamente encarnada en Cristo. A Él, como cabeza, toda regla y autoridad está subordinada, y es en Él que fueron circuncidados con una circuncisión no hecha por manos cuando se despojaron del cuerpo de carnalidad en el rito de la circuncisión de Cristo, es decir, su entierro con Él en bautismo; así como en él y con él también ellos resucitaron, por la fe en la obra de Dios que lo levantó de los muertos.

A ellos también, (espiritualmente) muertos a causa de sus delitos y la incircuncisión de su estado carnal, Dios resucitó con la vida de Cristo, cuando nos perdonó todas nuestras ofensas, cancelando la cuenta contra nosotros derivada de los decretos ( de la Ley quebrantada). Dios ha quitado la partitura entre nosotros y Él, y la clavó en la Cruz de Cristo. De ese modo despojó a los gobernantes y autoridades (de su dominio usurpado), estigmatizándolos abiertamente y guiándolos vencidos en el tren de triunfo de Cristo.

Los colosenses no deben, por tanto, dejarse criticar sobre la base de las reglas religiosas sobre la comida y la bebida, las fiestas y los sábados, tales cosas solo tenían un valor como presagios de Cristo; Suya es la sustancia a la que apuntaban. No se debe permitir que nadie pronuncie una condena contra ellos, deseando. sobre la base de la humildad o un culto de los ángeles, tomando su posición sobre lo que ha contemplado (¿en alguna iniciación mística?), siendo de hecho hinchado sin justificación por una mente dominada por su propia naturaleza carnal, y por lo tanto fallando en sostener ayuna la Cabeza, en dependencia de quien el cuerpo como un todo, abastecido y unido por articulaciones y ligamentos, crece con el crecimiento que es de Dios.

La muerte que murieron con Cristo los liberó de la sujeción a los espíritus elementales. ¿Por qué, entonces, como si vivieran todavía en el orden de este mundo actual, están sujetos a prohibiciones basadas en meras enseñanzas y mandamientos humanos en cuanto a lo que pueden manejar, tocar o probar de cosas que perecen en su propio uso (y por lo tanto, ¿no puede, en la naturaleza del caso, tener un significado espiritual permanente)? Los usos religiosos de este tipo llevan consigo, sin duda, una reputación de sabiduría, sobre la base de devociones autoimpuestas, humildad y ascetismo corporal. no en ningún honor. con miras a la complacencia de la carne.

Colosenses 2:5 . el orden y la firmeza son aparentemente metáforas militares.

Colosenses 2:8 . La palabra traducida rudimentos ( stoicheia) significa ( a) letras del alfabeto, ( b) los elementos físicos, ( c ) los elementos del conocimiento. Aquí y en Gálatas 4:3 * a menudo se lo toma como = un mero ABC del conocimiento religioso.

Lo más probable es que Pablo esté atacando en ambos pasajes la creencia en los espíritus elementales del Cosmos. La mitología pagana consideraba que las estrellas estaban animadas por espíritus astrales, y la creencia judía tardía sabía de los Santos en lo alto y de los Poderes angelicales que gobernaban la tierra y el agua.

Colosenses 2:9 . toda la plenitud: la plenitud del Ser divino reside para Pablo en Cristo corporalmente, es decir, en la actualidad concreta, y el culto de los poderes angélicos queda excluido: Él es de hecho la Cabeza de todos ellos. [La plenitud divina no está dividida y distribuida entre varios ángeles, sino que existe indivisiblemente en Cristo como un todo orgánico. ÁSPID]

Colosenses 2:11 f. en quien. en el bautismo: cf. Efesios 2:11 . La forma cristiana de la circuncisión es para Pablo una renovación ética y espiritual, un despojo del cuerpo de la carne, es decir , el abandono de la vida carnal que está mediado, no por una mutilación quirúrgica literal, sino por el bautismo, su análogo cristiano ( cf. . Romanos 6:3 f)..

Colosenses 2:13 . Cf. Efesios 2:1 ; Efesios 2:5 .

Colosenses 2:14 . el vínculo: la palabra significa un documento escrito; comúnmente aquí se considera que significa la Ley Judía ( cf. Efesios 2:15 ). Pero parece más bien denotar el registro escrito de nuestras transgresiones, una acusación basada en las ordenanzas de la Ley de Dios quebrantada, que habló fuertemente contra nosotros hasta que fue cancelada en virtud de la Cruz.

La metáfora comercial (cancelación de una deuda) aplicada a la Expiación parece remontarse a Pablo ( cf. Mateo 18:23 y sig.). fuera del camino: rinda de en medio.

Colosenses 2:15 . despojado de sí mismo: traducir, Él despojado o despojado. El sujeto de los verbos a lo largo del pasaje es Dios, no Cristo; y los principados y potestades son idénticos a los rudimentos del mundo en Colosenses 2:8 .

No tienen un título legítimo para el culto humano, y la batalla decisiva del Calvario significó el fin de su dominio ( cf. 1 Corintios 10:20 sig.). Los escritos de los apologistas ( por ejemplo, Justino Mártir) dejan en claro que el poder evidente del cristianismo para liberar a los hombres de la servidumbre a los demonios fue una de las principales fuentes de la fuerza de su atractivo en los primeros tiempos. Cf. Edghill, La revelación del Hijo de Dios, págs. 70 y sigs. en él: traducir en él.

Colosenses 2:17 . Una sombra se proyecta por un cuerpo y por lo tanto implica que no es un cuerpo; pero el cuerpo pertenece a Cristo. las cosas por venir: es decir, el nuevo régimen mesiánico, que era futuro desde el punto de vista del judaísmo, pero ahora está presente; el significado de los presagios, por ejemplo , los usos religiosos del ascetismo judío y pagano, está, por lo tanto, en su fin.

Colosenses 2:18 . robarle su premio: el verbo significa decidir en contra de un competidor en los juegos, y aquí debería traducirse para emitir un juicio en su contra. humildad voluntaria: el griego es realmente intraducible, y es mejor asumir que hay una laguna en el texto, y que alguna palabra o palabras con el significado general para ganar una reputación de espiritualidad han desaparecido después de la palabra deseo.

habitando. visto: ver la paráfrasis. Puede haber una referencia al espectáculo secreto de algún drama sagrado revelado a los iniciados en un Misterio cuasi pagano. Se ha demostrado que la palabra traducida tomando su posición sobre ( mg.) Es una palabra técnica para entrar en la iniciación superior en los Misterios de Klaros en Frigia. (Véase WM Ramsay, The Teaching of S. Paul, págs. 288 y siguientes). Pero el texto puede estar corrupto; Se han propuesto varias enmiendas.

Colosenses 2:19 . Cf. Efesios 2:21 .

Colosenses 2:23 . pero no lo son. carne: es muy dudoso que este significado pueda realmente extraerse del griego, y parece más razonable asumir una corrupción del texto. El sentido general es quizás una advertencia de que un ascetismo mal juzgado puede conducir a una excesiva indulgencia a modo de reacción. Para el propio Pablo como asceta, véase 1 Corintios 9:27 .