Daniel 5:1-31
1 El rey Belsasar hizo un gran banquete para mil de sus nobles y estaba bebiendo vino en presencia de los mil.
2 Belsasar, bajo el efecto del vino, mandó que trajesen los utensilios de oro y de plata que su padre Nabucodonosor había tomado del temploa de Jerusalén, para que bebieran de ellos el rey, sus nobles, sus mujeres y sus concubinas.
3 Entonces fueron traídos los utensilios de oro que habían tomado del santuario de la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y bebieron de ellos el rey, sus nobles, sus mujeres y sus concubinas.
4 Bebieron vino y alabaron a los dioses de oro, de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra.
5 En aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre y escribían delante del candelabro, sobre el yeso de la pared del palacio real. Y el rey veía la mano que escribía.
6 Entonces el rey se puso pálido y sus pensamientos lo turbaron. Se desencajaron las articulaciones de sus caderas y sus rodillas se chocaban la una contra la otra.
7 El rey gritó con gran voz que trajeran a los encantadores, a los caldeos y a los adivinos. El rey habló a los sabios de Babilonia y dijo: — Cualquier hombre que lea esta escritura y me declare su interpretación será vestido de púrpura, tendrá un collar de oro en su cuello y gobernará como el tercero en el reino.
8 Acudieron todos los sabios del rey, pero no pudieron leer la escritura ni dar a conocer al rey su interpretación.
9 Entonces el rey Belsasar se turbó muchísimo y se puso pálido. Sus nobles estaban desconcertados.
10 Debido a las palabras del rey y de sus nobles, entró la reina a la sala del banquete. Y la reina habló y dijo: — ¡Oh rey, para siempre vivas! No te turben tus pensamientos ni te pongas pálido.
11 En tu reino hay un hombre en quien mora el espíritu de los dioses santos. En los días de tu padre, se halló en él luz, entendimiento y sabiduría, como la sabiduría de los mismos dioses. A él, tu padre, el rey Nabucodonosor, constituyó como jefe de los magos, los encantadores, los caldeos y los adivinos;
12 por cuanto fueron hallados en él, es decir, en este Daniel, excelencia de espíritu, conocimiento, entendimiento, interpretación de sueños, revelación de enigmas y solución de problemas. El rey le puso por nombre Beltesasar. ¡Que Daniel sea llamado y él declarará la interpretación!
13 Entonces Daniel fue llevado a la presencia del rey, y el rey dijo a Daniel: — ¿Eres tú aquel Daniel, uno de los cautivos de Judá, que el rey mi padre trajo de Judá?
14 He oído de ti, que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se ha hallado luz, entendimiento y mayor sabiduría.
15 Ahora han sido traídos a mi presencia los sabios y los encantadores, para que leyeran esta escritura y me dieran a conocer su interpretación; pero no han podido declarar la interpretación del asunto.
16 Yo, pues, he oído de ti que puedes interpretar sueños y resolver problemas. Si ahora puedes leer esta escritura y me das a conocer su interpretación, serás vestido de púrpura, tendrás un collar de oro en tu cuello y gobernarás como tercero en el reino.
17 Entonces Daniel respondió delante del rey y dijo: — Tus regalos sean para ti y tus presentes dalos a otro. Sin embargo, yo leeré la escritura al rey y daré a conocer su interpretación.
18 El Dios Altísimo, oh rey, dio a tu padre Nabucodonosor la realeza, la grandeza, la majestad y el esplendor.
19 Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. Mataba al que quería y concedía la vida al que quería. Engrandecía al que quería y al que quería humillaba.
20 Pero cuando su corazón se enalteció y su espíritu se endureció con arrogancia, fue depuesto de su trono real y su majestad le fue quitada.
21 Fue echado de entre los hijos del hombre. Su corazón fue hecho semejante al de los animales y con los asnos monteses estaba su morada. Le daban de comer hierba, como a los bueyes, y su cuerpo era mojado con el rocío del cielo, hasta que reconoció que el Dios Altísimo es Señor del reino de los hombres y que levanta sobre él a quien quiere.
22 »Pero tú, su hijo Belsasar, a pesar de que sabías todo esto, no has humillado tu corazón.
23 Más bien, te has levantado contra el Señor de los cielos y has hecho traer a tu presencia los utensilios de su templo. En ellos han bebido vino tú, tus nobles, tus mujeres y tus concubinas. Además de esto, has alabado a los dioses de plata, de oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que no ven ni oyen ni entienden. Pero no has honrado al Dios en cuya mano está tu vida y a quien pertenecen todos tus caminos.
24 Entonces de su presencia fue enviada la mano que grabó esta escritura.
25 »La escritura que grabó dice: MENE, MENE TEQUEL U PARSIN.
26 Y esta es la interpretación del asunto: MENE: Dios ha contado tu reino y le ha puesto fin.
27 TEQUEL: Pesado has sido en balanza y has sido hallado falto.
28 PARSIN: Tu reino ha sido dividido, y será dado a los medos y a los persas.
29 Entonces, por mandato de Belsasar, vistieron a Daniel de púrpura y en su cuello fue puesto un collar de oro. Y proclamaron que él era el tercer señor en el reino.
30 Aquella misma noche fue muerto Belsasar, rey de los caldeos.
31 Y Darío el medo tomó el reino siendo de sesenta y dos años.
Daniel 5. Belsasar, a quien se representa como rey de Babilonia, hace una gran fiesta usando los vasos que su padre había traído a Babilonia desde el templo de Jerusalén. Durante la fiesta se ven los dedos de la mano de un hombre, escribiendo en la pared. Daniel explica la letra y le dice al rey que sus días están contados y que su reino será entregado a los medos y persas.
Esa noche el rey es asesinado y Darío el Medo asume el trono. El motivo del capítulo vuelve a ser bastante claro. El acto de sacrilegio de Nabucodonosor tiene su paralelo en la profanación del Templo por Antíoco Epífanes; y el destino de Belsasar se describe como un estímulo para los judíos perseguidos de la era macabea. El capítulo plantea algunas dificultades históricas muy serias (véanse las notas sobre Daniel 5:1 y Daniel 5:31 ).
Daniel 5:1 . Belsasar el Rey. En el libro de Daniel, Belsasar es representado como rey de Babilonia justo antes de su conquista por los persas en el 538 a. C. No se dice nada sobre la duración de su reinado, aunque el tercer año se menciona enDaniel 8:1 .
Belsasar también se describe como el hijo de Nabucodonosor. Pero estas declaraciones parecen ser erróneas. Las declaraciones de los historiadores y la evidencia de las Inscripciones dejan muy claro que el nombre del rey en el momento de la conquista era Nabonido o Nabuna- 'id, y que Belsasar era su hijo. Algunos eruditos han supuesto que Belsasar estaba asociado con su padre durante el gobierno de Babilonia, pero no tenemos evidencia para probar esta teoría, y las Inscripciones, al describirlo siempre como el hijo del rey, parecen hacerla imposible.
Además, Nabuna- 'id no tenía ninguna relación con la dinastía de Nabucodonosor, de modo que a menos que recurramos a la hipótesis puramente imaginativa de que se casó con una hija de Nabucodonosor, es absolutamente imposible que la afirmación de que Belsasar era hijo o nieto de Nabucodonosor sea verdadero. hizo una gran fiesta: esto concuerda con las declaraciones de Herodoto y Jenofonte de que se estaba celebrando una gran fiesta en la noche en que Babilonia fue destruida.
Daniel 5:2 . Vasos de oro y plata: ver Daniel 1:2 . su padre: Daniel 5:1 *.
Daniel 5:4 . La LXX agrega: Pero no alabaron al Dios eterno que tiene poder sobre su espíritu.
Daniel 5:5 . la parte de la mano: la palma o el hueco de la mano.
Daniel 5:6 . El brillo de su rostro palideció de miedo.
Daniel 5:7 . tercera regla: el término no se encuentra en otra parte. Conductor traduce, gobernará como uno de tres.
Daniel 5:10 . la reina: probablemente la reina madre, es decir , la esposa de Nabucodonosor. Para la influencia ejercida por la esposa de un ex rey, vea 1 Reyes 15:13 ; 2 Reyes 10:13 ; 2 Reyes 24:12 ; Jeremias 13:18 ; Jeremias 29:2 .
Daniel 5:12 . demostración de oraciones oscuras: declaración de acertijos. disolución de dudas: desatar nudos, probablemente contiene una referencia a hechizos mágicos, liberación de hechizos ( cf. Daniel 5:16 ).
Daniel 5:18 . Una descripción de la gloria del gobierno de Nabucodonosor ( cf. Daniel 2:37 sig . , Daniel 4:10 ), su orgullo arrogante y el castigo que Dios le infligió (ver Daniel 4). Daniel 4:10
Daniel 5:21 . su corazón fue hecho: una alusión a la locura que le sobrevino a Nabucodonosor (ver la introducción a Daniel 4).
Daniel 5:25 . Mene: hay muchas dificultades con respecto a ( a) la forma original de la inscripción, ( b) la interpretación de las palabras. En referencia a ( a ) se observará que el Upharsin de la inscripción se convierte en Peres en la interpretación. ( b) Las palabras generalmente se explican como contadas, contadas, pesadas y piezas.
La objeción a esto es que tekel y peres son sustantivos y no verbos. Otra sugerencia, que es ampliamente aceptada, considera los términos como nombres de tres pesos, una mina, una mina, un siclo y media mina (una mina contenía 50 o 60 siclos). Se supone que la mina significa Nabucodonosor, el siclo Belsasar, la media mina o Peres, los persas. La interpretación sugerida por Daniel está relacionada con la derivación de las palabras mene, numeradas; tekel, pesado; Peres, dividido; la forma de la palabra sugería naturalmente a los persas. Upharsin: la conexión con Peres puede explicarse así: U es la partícula de conexión y, y pharsin es la forma plural de Peres.
Daniel 5:30 . el rey caldeo: el rey de Babilonia.
Daniel 5:31 . Darío el Medo: la introducción de Darío es una de las inexactitudes históricas más graves del Libro. A Darío se le describe como rey de Babilonia después de la conquista persa. En Daniel 5:6 se le representa como un soberano absoluto que divide el reino en satrapías y nombra gobernadores.
En Daniel 9:1 se le llama hijo de Asuero, de la simiente de los medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos, precediendo a Ciro en esta posición ( Daniel 6:28 ). No existe una garantía histórica para estas declaraciones. Sabemos que Ciro se convirtió en rey inmediatamente después de la caída de Babilonia.
No hay absolutamente ningún lugar para Darius entre la expulsión de Nabuna- 'id y el ascenso de Cyrus. Algunas autoridades han identificado a Darío con Gobryas (cuyo nombre puede ser una corrupción), de quien se dice que estuvo al mando del ejército atacante en el sitio de Babilonia, y como virrey de Ciro que asumió el gobierno de la ciudad, nombrando gobernadores. , etc. Gobryas nunca, sin embargo, ocupó el puesto asignado a Darius en nuestro Libro.