Daniel 7:1-28

Daniel 7. La visión de las cuatro bestias. A partir de este momento, el Libro se vuelve puramente apocalíptico. La visión de las cuatro bestias es paralela a la visión de la imagen en Daniel 2. Las bestias surgen del mar. El primero es un león con alas de águila, el segundo un oso, el tercero un leopardo, el cuarto una criatura terrible y sin nombre con diez cuernos. Entre los diez cuernos de la cuarta bestia surge otro cuerno pequeño con ojos de hombre, que destruye tres de los otros cuernos.

En este punto, la escena cambia. El anciano de los días está celebrando un gran asesinato. La cuarta bestia muere. Los otros tres están desposeídos. Aparece una figura humana y recibe un reino eterno. El resto del capítulo ( Daniel 7:17 ) da una interpretación parcial de la visión. Las cuatro bestias son cuatro reyes (o reinos) que se suceden y son seguidos por el reino de los santos.

La cuarta bestia, en la que se centra principalmente el interés del capítulo, se describe como un reino conquistador; los diez cuernos son diez reyes; el cuerno pequeño es un undécimo rey que derroca a tres de los otros diez y persigue a los santos durante tres años y medio (un tiempo, tiempos y medio tiempo). Pero el cuerno pequeño está condenado a destrucción, y su derrocamiento será seguido por el reinado de los santos en un reino eterno.

La interpretación de la visión ha brindado la oportunidad de hacer conjeturas infinitas y ha dado lugar a un sinfín de ingeniosas teorías. Podemos descartar de una vez todas las interpretaciones que consideran que el cumplimiento de la visión está todavía en el futuro. Los cuatro reinos y los diez cuernos obviamente se refieren a hechos que estaban dentro del conocimiento del escritor. La mejor y más generalmente aceptada explicación hoy es la siguiente.

Las cuatro bestias representan los mismos cuatro reinos que las diferentes partes de la colosal imagen de Daniel 2. El león es el reino dorado, es decir , el Imperio babilónico. El oso es el reino de plata, es decir , el Imperio Mediano, que el Libro de Daniel interpone erróneamente entre los babilonios y los persas. El leopardo es el reino de bronce, es decir , el persa. La bestia temible y sin nombre es el reino de hierro, i.

mi. el Imperio Griego. Una explicación alternativa que se encuentra corriente en la literatura judía y cristiana primitiva considera al cuarto reino como el romano y omite el segundo, es decir , el hipotético Imperio Mediano, en la disposición anterior, pero esta sugerencia no se recomienda a la mayoría de los eruditos modernos.

Los diez cuernos representan a los reyes del Imperio griego. El mejor arreglo es el siguiente: (1) Alejandro el Grande; (2) Seleuco I, 312-280 aC; (3) Antíoco I, 279-261 aC; (4) Antíoco II, 261-246 a. C.; (5) Seleuco II, 246-226 aC; (6) Seleuco III, 226-223 aC; (7) Antíoco III, 222-187 aC; (8) Seleuco IV, 186-176 aC; (9) Heliodoro; (10) Ptolomeo VII, 170-146 a. C. Algunos eruditos omiten a Alejandro el Grande y agregan a Demetrio Soter.

El cuerno pequeño es Antíoco Epífanes, el gran perseguidor de los judíos, contra quien se rebelaron los macabeos. Los tres cuernos que fueron arrancados fueron probablemente Seleuco IV, Heliodoro el usurpador y Demetrio I, todos los cuales parecen haber sido derrocados por Antíoco Epífanes, aunque la evidencia no es concluyente en el caso de Demetrio.

Daniel 7:1 . Belsasar: Daniel 5:1 *.

Daniel 7:2 . el gran mar: generalmente se supone que es el Mediterráneo, pero probablemente aquí se usa como un mar mítico.

Daniel 7:4 . La primera bestia: el Imperio Babilónico, descrito como un león con alas de águila (o buitre), combinando así las características del más noble de los cuadrúpedos y una de las aves más majestuosas. las alas fueron arrancadas: probablemente una alusión a la locura que cayó sobre Nabucodonosor (ver Daniel 4) y le dio un corazón de bestia ( Daniel 4:16 ). Su recuperación se menciona en la siguiente frase, se le entregó el corazón de un hombre.

Daniel 7:5 . otra bestia: el hipotético Imperio Mediano que nuestro Libro inserta entre el dominio babilónico y persa. Se compara con un oso, para indicar su inferioridad al Imperio babilónico parecido a un león. estaba levantado en un lado: como sugiere Driver, la frase probablemente pretende referirse a la agresividad del oso.

Se representa levantando uno de sus hombros para poder usar la pata de ese lado. tres costillas: una alusión a la presa que había capturado, probablemente una referencia a tres países que habían sido sometidos.

Daniel 7:6 . La tercera bestia, un leopardo, representa al Imperio Persa. cuatro alas pueden referirse a la agilidad del Imperio Persa y la rapidez con la que se abalanzó sobre sus víctimas, o la extensión del imperio, que llegó a los cuatro cuartos de la tierra. cuatro cabezas: los cuatro reyes persas, Ciro, Darío, Jerjes y Artajerjes.

Daniel 7:7 . la cuarta bestia: el Imperio griego. El Libro de Daniel siempre es especialmente severo con el Imperio Griego. los cuernos: diez reyes; ver introducción al capítulo.

Daniel 7:8 . otro cuerno: Antiochus Epiphanes. Tres. cuernos: ver introducción al capítulo. ojos de un hombre: implican una aguda perspicacia y poder de observación. boca, etc .: Antíoco tiene fama de haber sido conocido por sus jactanciosas declaraciones.

Daniel 7:9 . La escena cambia, y ahora tenemos una imagen de una gran asamblea en el cielo, ejecutando juicio sobre los reyes e imperios mencionados en los versículos anteriores.

Daniel 7:9 . Se colocaron tronos: para los ángeles que ayudaron al Juez. anciano de días: la misma expresión se encuentra en otra parte con el significado de un anciano. No debemos leer en palabras la concepción de la eternidad. Lo que Daniel ve en la visión no es el Eterno Dios, sino Dios en la forma de un anciano y venerable.

blanco. lana: estas metáforas pretenden retratar la pureza de Dios. ruedas: el trono se representa como un carro de fuego. Hay una descripción muy similar del trono de Dios en el Libro de Enoc. De debajo del trono salieron corrientes de fuego llameante. el fuego llameante lo rodeaba y un gran fuego estaba delante de él.

Daniel 7:11 . la bestia fue muerta: es decir, la cuarta bestia, Antíoco Epífanes. ser quemado con fuego: es decir, en el lugar donde finalmente se castiga a los muertos.

Daniel 7:12 . el resto de las bestias: los imperios babilónico, mediano y persa.

Daniel 7:13 . como un hijo del hombre: el AV estaba equivocado al traducir como el Hijo del hombre, y así sugerir que el pasaje se refería al Hijo del hombre de los Evangelios. La frase simplemente denota una figura en forma humana. No hay ninguna referencia al Mesías. En la interpretación de la visión en Daniel 7:18 , esta frase no tiene lugar en absoluto.

El reino que aquí es dado a alguien semejante a un hijo de hombre se da en Daniel 7:18 a los santos del Altísimo. Por tanto, debe haber alguna ecuación entre las dos expresiones. La explicación es probablemente la siguiente: los cuatro reinos que han sido destruidos están representados en forma de bestias debido a su rapacidad y crueldad.

El reino ideal que se va a establecer está representado bajo la figura de un ser humano, un hijo del hombre, para denotar que estaría libre de todas las cualidades y características brutales que habían marcado imperios anteriores. Como dice Driver, la humanidad se contrasta con la animalidad; y la forma humana, en oposición a la bestial, enseña que el último reino será, no como los reinos gentiles, una supremacía de la fuerza bruta, sino una supremacía ostensiblemente humana y espiritual (CB, p. 104). El nuevo reino se describe como viniendo con las nubes del cielo, para distinguirlo de los otros reinos que surgieron del mar. Son de abajo, es de arriba.

Daniel 7:15 . en medio de mi cuerpo: encendido. la vaina ( mg.). Aquí se considera al cuerpo como la envoltura o receptáculo del alma.

Daniel 7:19 recapitula la descripción de las características de la cuarta bestia ( Daniel 7:9 , Daniel 7:18 ). Daniel 7:18

Daniel 7:21 . hizo la guerra a los santos: una alusión al ataque de Antíoco Epífanes contra el pueblo judío.

Daniel 7:25 . cambiar los tiempos y la ley: Antíoco intentó abolir las fiestas de los judíos y las ordenanzas de la ley. un tiempo y tiempos y medio tiempo: un tiempo es un año, y la frase completa, por lo tanto, denota 3 años y medio, el período durante el cual duró la persecución bajo Antíoco, desde 168-165 a. C.

Daniel 7:26 . el juicio: es decir, el tribunal de juicio.