Deuteronomio 10:12-22

Deuteronomio 10:12 a Deuteronomio 11:32 . Reanuda el segundo discurso de Moisés interrumpido por la larga narrativa didáctica deDeuteronomio 9:7b -Deuteronomio 10:11 .

Deuteronomio 10:12 - Deuteronomio 11. Razones por las que Israel debe temer y servir a Yahweh.

Deuteronomio 10:12 . Cf. Miqueas 6:8 .

Deuteronomio 10:16 . La circuncisión física implicaba la consagración de todo el hombre a Yahvé. El verbo circuncidar llegó a usarse figurativamente del corazón ( Deuteronomio 2:30 *) como aquí (así Deuteronomio 30:6 ; Jeremias 4:4 ), de los labios ( Éxodo 6:12 ), del oído ( Jeremias 6:10 ).

Deuteronomio 10:17 . Dios de dioses y Señor de señores: una forma del heb. superlativo, es decir , el Dios más grande, señor ( Deuteronomio 3:24 *). recompensa: mejor, soborno (ver Deuteronomio 16:19 ; Deuteronomio 27:25 ; Éxodo 23:8 ).

Deuteronomio 10:18 . Prestar, hacer justicia para el huérfano y la viuda y amar al extranjero (ver Deuteronomio 1:16 *), etc. Las tres clases mencionadas estaban especialmente expuestas a la injusticia a través del soborno, la influencia social, etc.

Por lo tanto, a menudo se los describe junto con los levitas ( Deuteronomio 10:9 *) como objetos de compasión y ayuda.

Deuteronomio 10:21 . alabanza: es decir, objeto de alabanza ( Jeremias 17:14 ).

Deuteronomio 10:22 . Omitir con. El heb. construcción ( beth essentiae) implica que descendieron como (no con) setenta personas. sesenta y diez personas: es decir, todos los israelitas en Egipto en ese momento. En Éxodo 1:5 (F) cubre a todos los descendientes de Jacob (incluido José, sus hijos, etc.). En Génesis 46 (P) se combinan las dos tradiciones.