Deuteronomio 12:1-28

La ley de un santuario. Los santuarios locales (originalmente cananeos) con todo lo que les pertenece, deben ser destruidos, y todos los sacrificios deben ser ofrecidos en el lugar que Yahweh elija. Sin embargo ( Deuteronomio 12:15 f.) Los animales destinados únicamente a la alimentación pueden ser sacrificados y consumidos localmente.

Aunque el nombre de Jerusalén no aparece en D, es bastante evidente que ningún otro lugar puede ser referido por el lugar que Yahweh. elegirá, etc., aunque A. Duff sostiene que el Deut. El código se originó en el Reino del Norte antes de su caída, y tenía como objetivo hacer de Siquem el único centro de adoración para ambos reinos (ver su Teología del Antiguo Testamento, ii. 24ss.). Jer. y Dt. tienen mucho en común (ver Introd.

) que uno puede utilizarse para interpretar al otro. En Jeremias 7:4 ; Jeremias 31:6 Sion se menciona claramente como el único santuario. En P y escritos relacionados (Ezequiel, Cap., Etc.) se asume como indiscutible la centralización del culto en Jerusalén.

Si se pretendía que Shejem fuera el caso, es extraño que ningún indicio de esto ocurra en ningún documento existente. Además, hay evidencia para mostrar que D no fue escrito hasta después de la caída del Reino del Norte en Deuteronomio 7:22 AC (ver Introd.).

Deuteronomio 12:5 . lugar: el heb. palabra ( maqom ), como el árabe afín, significa un lugar sagrado. Dt. no usa la palabra bamah , lugar alto.

Deuteronomio 12:6 . Los dones sagrados (págs. 98-100) que deben llevarse al único santuario son los siguientes (observe la traducción): ( a) Ofrendas integrales, - oloth ( Génesis 8:20 , Levítico 1 *); iluminado. lo que sube (completamente) (a Yahweh); holocaustos (EV) es engañoso ya que otras ofrendas fueron quemadas en parte.

La idea de la adoración pura se ve mejor en esta especie de sacrificio, ya que todo fue ofrecido a Yahvé en forma de humo de sacrificio. ( b) Ofrendas parciales (sacrificios de vehículos eléctricos). El heb. la palabra ( zebaḥ? im) usualmente denota sacrificios de animales en general, en P en contraste con las ofrendas de cereales (comida) (ver Números 28); pero en Deuteronomio 12:6 ; Deuteronomio 12:11 ; Deuteronomio 12:27 , etc.

, representa shelamim (Levítico 3 *), ofrendas de compensación (EV incorrectamente ofrendas de paz), parte de la cual fue ofrecida a Yahweh, el resto se reservó para la comida social ( Deuteronomio 12:7 ). Este último Heb. término ocurre en Dt. pero una vez. Deuteronomio 27:7 , que depende de Éxodo 20:24 (E).

( c) Diezmos ( Levítico 27:30 ; Números 18:21 *). ( d ) Contribuciones (EV, levanta las ofrendas de tu mano (ver Éxodo 25:2 (P)).

( e ) Ofrendas votivas, y ( f ) ofrendas voluntarias, es decir , las que se dieron además de los requisitos legales con ( e ) o sin ( f ) un voto anterior ( Deuteronomio 23:21 ). No se mencionan las ofrendas por el pecado ni por la culpa (transgresión); El sacrificio en D tiene un carácter alegre.

Deuteronomio 12:11 . sus votos de elección: mejor, sus ofrendas votivas elegidas, es decir , lo que elige hacer.

Deuteronomio 12:12 . el levita: Deuteronomio 10:8 . dentro de tus puertas: es decir, en ciudades distintas de Jerusalén (ver Deuteronomio 12:15 ).

Deuteronomio 12:15f . es probablemente un resumen marginal de Deuteronomio 12:20 y debería omitirse.

Deuteronomio 12:15 . el inmundo y el limpio: es decir, ceremonialmente ( 1 Samuel 20:26 ); la ley relativa a los sacrificios era más rígida que la relativa a la comida ordinaria.

Deuteronomio 12:17 continúa con Deuteronomio 12:14 , pero restaura las ofrendas parciales (sacrificio EV).

Deuteronomio 12:20 . Esta concesión se debió a la supresión de los santuarios locales: la comida de los animales (que antes solo se consumía en las comidas de los sacrificios) podía consumirse solo en Jerusalén según la ley deuteronómica. Los animales sacrificados y comidos localmente ahora entraban en la categoría de alimento y no de sacrificio, siendo la regulación menos estricta ( Deuteronomio 14:4 y sig.).

Deuteronomio 12:23 . La prohibición de la sangre (porque contener el alma y no la vida es común a muchos pueblos (ver Génesis 9:4 *, Levítico 3:17 , y cf. Frazer, Taboo and the Perils of the Soul , pp. 239-251).

Deuteronomio 12:26 . Cosas santas. y. votos = obsequios de altar obligatorios y voluntarios.