Deuteronomio 15:1-18

Tres leyes en interés de los pobres: el año sabático, o año de liberación (p. 102, Éxodo 21:2 *, Levítico 25:39 *).

Deuteronomio 15:1 . Cada siete años (probablemente el mismo año se observaba en todo el país) se suspendía el derecho de un acreedor a solicitar una deuda (no, como dicen algunos, se cancela permanentemente). Sin embargo, los extranjeros (no los extranjeros, véase Deuteronomio 1:16 *) fueron privados de este privilegio ( Deuteronomio 15:1 ). Sin embargo, si obedeciera a Yahweh, Israel no necesitaría pedir prestado ( Deuteronomio 15:4 ).

Deuteronomio 15:1 . lanzamiento: encendido. dejar caer.

Deuteronomio 15:7 . No se debe permitir que la proximidad del año de lanzamiento frene el flujo de la caridad ordinaria.

Deuteronomio 15:9 . El mal de ojo ( Deuteronomio 28:54 ) implica celos entre muchos pueblos (ver Mateo 20:15 ).

Deuteronomio 15:12 . VerÉxodo 21:2 * (JE), el más antiguo, yLevítico 25:39 (H), la ley posterior, también p.

110. D va más allá de JE al incluir a la mujer ( Deuteronomio 15:12 ). H, sin embargo, permite que los extranjeros (no los extranjeros) solo sean esclavos de los hebreos. CH, aunque muestra cierta preocupación por las viudas y los oprimidos (§§ 171, 177), es en general un código de justicia más que de piedad por los necesitados; marca una diferencia notable en el trato de hombres y mujeres (§ 193) y de ricos y pobres (§§ 14, 196, 202).

D muestra gran preocupación por el forastero ( Deuteronomio 1:16 *), el pobre y el esclavo ( Deuteronomio 23:15 f.), Y reconoce los reclamos de incluso animales mudos ( Deuteronomio 22:6 f., Deuteronomio 25:4 ) ; el código babilónico no hace ninguna de esas cosas.

Deuteronomio 15:17 . Para este rito (aquí uno doméstico) ver Éxodo 21:6 *, donde es un acto religioso. El cambio es necesario por la ley deuteronómica de un santuario. El sirviente no podía viajar a Jerusalén en todos esos casos.

[Esta es la opinión adoptada en la p. 128, pero posiblemente Éxodo 21:6 contempla llevar al esclavo, no al santuario local sino a las deidades del umbral de la casa del amo ( Éxodo 12:22 *). En ese caso, la regulación es la misma que aquí; pero el Deuteronomista naturalmente abandona la referencia demasiado pagana a los Elohim. ÁSPID]

Deuteronomio 15:18 . el doble, etc .: es decir, el amo habría tenido que pagar el doble de lo que le había costado el esclavo a un trabajador contratado de la forma habitual para hacer la misma cantidad de trabajo.