Deuteronomio 33:1-29

Deuteronomio 33. La bendición de Moisés. De este poema (bastante desconectado del contexto) se pueden hacer las siguientes declaraciones: ( a) Fue compuesto durante el próspero reinado de Jeroboam II (786-746 aC) Deuteronomio 33:7 requiere una fecha posterior a la ruptura ; un período de prosperidad por Deuteronomio 33:13 .

Antes del 786 a. C., Israel había sido gobernado por pequeños reyes, y después del 746 a. C. el Reino del Norte tuvo una larga y desastrosa lucha con Damasco. ( b) El escritor pertenecía al Reino del Norte y, por lo tanto, le da mucha más prominencia a Israel (José) que a Judá. ( c) Era miembro de la clase sacerdotal ( Deuteronomio 33:8 ).

Aceptando las conclusiones anteriores, se deduce que Levi era una tribu sacerdotal mucho antes de la fecha de D; Steuernagel y Bertholet sostienen que Deuteronomio 33:6 (las bendiciones) forman una pieza independiente de un nativo del norte que vivió en los prósperos días de Jeroboam II; Deuteronomio 33:1 , al menos, debe ir con Deuteronomio 33:6 .

Moisés no pudo ser el autor de Deuteronomio 33:12 ; Deuteronomio 33:27b. Además, todo el capítulo implica la inexistencia de enemigos.

Deuteronomio 33:2 f. Para la teofanía aquí descrita, verJueces 5:4 ; Habacuc 3:3 ; Salmo 68:8 f.

Deuteronomio 33:2 . Yahweh vino desde Su morada en Sinaí (Éxodo 31) a Palestina para ayudar a Su pueblo. de los diez millares de los santos: rendir, de Meriba de Cades ( Deuteronomio 32:51 ). La tradición judía tardía ( Hechos 7:53 ; Gálatas 3:19 ; Hebreos 2:2 ) surgió por una mala interpretación del texto original. A. ellos: leer De su mano derecha había un fuego ardiente para ellos.

Deuteronomio 33:3 . pueblos: lea (con LXX) el pueblo. santos mejores, santos. Driver (texto de Kittel) para el resto del versículo, que es muy corrupto, lee y apoya tu suerte y mantiene su pacto contigo.

Deuteronomio 33:5 . rey: es decir, Yahvé. Jesurún: Deuteronomio 32:15 *.

Deuteronomio 33:6 . Las bendiciones de Moisés sobre las tribus. Este pasaje debe compararse con las bendiciones de Jacob sobre sus doce hijos en Génesis 49 J (ver notas, y para una discusión completa ICC, págs. 507ss.). La presente sección tiene marcas de dependencia y, por lo tanto, es posterior. Simeón, ahora absorbido por Judá, no se menciona aquí.

Deuteronomio 33:7d. Lee, con tus manos lucha por él.

Deuteronomio 33:8 . Thummim. Urim: págs. 100 y sig. piadoso: rendir, favorecido, es decir , Leví. Massah: ver Deuteronomio 6:16 *, Éxodo 17:1 . Meribá: ver Números 20:2 *.

Deuteronomio 33:10 . Deberes de Levi. incienso (en el sentido antiguo) significa el humo del sacrificio ordinario. holocausto entero: véase Deuteronomio 12:6 *.

Deuteronomio 33:12 . por él: tome estas palabras con la siguiente línea y lea, el sublime lo cubre ( es decir, lo defiende). sus hombros ( es decir, de Benjamín) : es decir, las montañas en medio de las cuales se erigió el templo. Este versículo implica que el templo ya estaba construido.

Deuteronomio 33:13 . cielo. rocío: lee, cielo arriba. lo profundo: una personificación; difícilmente una referencia al mito de la creación babilónica, véase Oxford Apoc. ip 653.

Deuteronomio 33:16 . Haz que la buena voluntad del que habitaba en la zarza ( Éxodo 3:2 *) Éxodo 3:2 sobre la cabeza de José. separado: render coronado.

Deuteronomio 33:17 . Leer Que él (José) sea glorioso y sus cuernos como los de un buey salvaje ( Números 23:22 *, Cent B, Salmo 92:10 ): con ellos Salmo 92:10 las naciones, hasta todos los confines de la tierra a una .

Deuteronomio 33:19 . convocatoria: es decir, convocar a fiestas religiosas como las que acompañan a ferias, etc. en Oriente. montaña: sitio sagrado. oculto. arena: probablemente pequeños mariscos a partir de los cuales se fabricaban los tintes.

Deuteronomio 33:20 . leona: ver Génesis 49:9 .

Deuteronomio 33:22 . cachorro de león: cf. Laish (= león), que Dan se apoderó ( Josué 19:47 ).

Deuteronomio 33:23 . oeste: lea (transponiendo y cambiando ligeramente) el distrito del mar (de Galilea).

Deuteronomio 33:24 . Render, el más bendito ( es decir, afortunado) de los hijos sea Asher (= afortunado). déjalo sumergirse. en aceite: es decir, que su territorio abunde en olivos.

Deuteronomio 33:25aie Deuteronomio 33:25fuertes tus cerrojos (de las puertas de la ciudad).

Deuteronomio 33:26 . Buena fortuna de Israel (conclusión del poema).

Deuteronomio 33:26 . Leer (con VSS), el Dios de Jeshurun ​​( Deuteronomio 32:15 *)

Deuteronomio 33:27 . Lea (cambiando ligeramente), Arriba está el Dios de los tiempos antiguos, y abajo están los brazos eternos.