Eclesiastés 11:1-10

Eclesiastés 11:1 a Eclesiastés 12:8 . Consejos finales. Es bueno hacer y obtener todo lo que se pueda, en forma de laboriosidad y placer, antes de que llegue la vejez. Eclesiastés 11:1 yEclesiastés 11:2 se interpretan mejor como una referencia a la mercancía o a la generosidad, aunque el pan también se ha interpretado como semilla sembrada en tierras de regadío ( cf.

Eclesiastés 11:4 y Eclesiastés 11:6 ) o incluso como semen humano, y Eclesiastés 11:2 y Eclesiastés 11:6 forzados a alinearse.

La empresa del comerciante se dividirá entre varios barcos, ya que no es seguro poner todos los huevos en una canasta; del mismo modo, es bueno hacerse amigo de tantas personas como sea posible como seguro contra un día de desastre ( cf. Lucas 16:9 ). El hombre es hijo de las circunstancias, no puede controlar su destino más que el clima ( Eclesiastés 11:3 ); porque árbol tal vez lea palo, y vea una referencia a la adivinación lanzando una varita al aire y determinando la acción de uno por la dirección en la que se detiene ( cf.

Oseas 4:12 ). El agricultor sabio ( Eclesiastés 11:4 ) sabe que sus variadas operaciones deben realizarse en el momento adecuado cualquiera que sea el tiempo que amenace; quien espera la estación más conveniente y las condiciones ideales no consigue nada.

La lluvia en la época de la cosecha era rara en Palestina, pero no imposible ( 1 Samuel 12:17 ; Proverbios 26:1 ). El hombre, que no conoce el camino del viento ( Juan 3:8 ) ni el misterio de la embriología ( Salmo 139:13 ), no puede esperar comprender las operaciones de la Providencia en estos asuntos y en todo lo demás; todos quizás = ambos ( Eclesiastés 11:5 ).

Todo lo que puede hacer ( Eclesiastés 11:6 ) es dedicarse a su trabajo desde la mañana hasta la víspera, tal vez desde la juventud hasta la vejez, teniendo ganancias y pérdidas filosóficamente. La luz y la vida son buenas, pero incluso mientras las disfrutamos nos llega el pensamiento de su brevedad y la certeza del Seol, el inframundo de las sombras, un futuro que es una realidad insustancial, vanidad y un vacío en verdad.

Así ( Eclesiastés 11:9 ) aprovecha la juventud, satisface tus deseos, carpe diem, gaudeamus dum iwvenes sumus (cf. Eclesiastés 9:7 ; 1 Corintios 15:32 ).

Ya sea que consideremos Eclesiastés 11:7 a Eclesiastés 12:7 como debido a un revisor o no, es casi seguro que veamos una interpolación en Eclesiastés 11:9b , pero tú sabes .

.. Eclesiastés 11:10 ( Eclesiastés 11:10 ) la melancolía y la melancolía y el ascetismo (maldad), el apogeo de la vida pronto pasa (vanidad), así que aprovéchalo, porque los días aburridos se apresuran ( Eclesiastés 12:1b ).

Eclesiastés 12:1 a es también una interpolación, a menos que con una ligera enmienda del Heb. leemos, recordamos tu pozo, o cisterna, es decir ,tu esposa (Proverbios 5:18 ). Sin embargo, el mandato en su forma familiar es uno que valoramos con razón; la comunión con Dios en los primeros años de vida es la salvaguardia tanto de la juventud como de la vejez.

Eclesiastés 12:1b o siempre, etc., así se conecta con Eclesiastés 11:10 ; la edad avanza con su falta de entusiasmo y de alegría de vivir. La alegoría de la senilidad en Eclesiastés 12:2 no debe forzarse en una sola línea de interpretación, ya sea anatómica o atmosférica (la llegada de la noche o una tormenta o un invierno).

Las metáforas cambian y se entremezclan de acuerdo con la riqueza de una imaginación oriental (Barton). Aprovecha al máximo la juventud, dice Qohelet, mientras el sol no se oscurezca. ( Eclesiastés 12:2 ); la vida a medida que avanza pierde su brillo y cada vez más el sol, la luna, las estrellas, todos fallan, y después de la lluvia no hay temporada de resplandor claro sino sólo el regreso de las nubes.

Los brazos (guardianes) y las piernas (hombres fuertes) se debilitan y se cansan; los dientes (muelas, mujeres encendidas) y los ojos (las mujeres que miran por las ventanas) son igualmente débiles ( Eclesiastés 12:3 ). Este versículo sugiere a los internos de una casa dos grupos de hombres y dos de mujeres, serviles y amables. Porque son pocos, mejor, aunque son pocos.

Los labios (puertas Salmo 141:3 ), o quizás las partes menos honorables del cuerpo, están cerrados, las encías débiles hacen un mal intento de masticación; el sueño es corto, porque el anciano se despierta con el gorjeo temprano de los pájaros (posiblemente se acercará a la voz del pájaro, es decir , su voz se vuelve un agudo infantil); cantantes, o tal vez sus notas musicales (hijas del canto) son todas igualmente bajas para él en su sordera; cf.

2 Samuel 19:35 ( Eclesiastés 12:4 ). Le aterroriza una colina y, de hecho, cualquier viaje, porque su aliento es escaso y sus miembros rígidos; su cabello blanqueado es como la flor del almendro (posiblemente se rechaza la almendra, es decir .

el apetito falla incluso cuando se le persuade). Lo más pequeño ( Isaías 40:22 ) es una carga, aunque quizás la referencia del saltamontes sea al andar encorvado y vacilante de la vejez, o incluso al acto sexual, interpretación que se apoya en el uso de la alcaparra. baya como afrodisíaco. La explicación que conecta la palabra para alcaparras con una raíz que significa pobre, y hace que la crisálida (saltamontes) permanezca inerte hasta que emerge el alma (para fallas, lee ráfagas, mg.

) es bastante inverosímil. El largo hogar es, por supuesto, la tumba. Para los dolientes cf. Jeremias 9:17 f., Marco 5:38 ( Eclesiastés 12:5 ).

Disfruten la juventud, porque llega el momento en que el cuenco de la lámpara de oro ( Zacarías 4:2 .) Cae con estrépito porque se rompe el cordón plateado que lo suspende, o en metáfora más casera, se rompe el cántaro en el pozo, o en el agua. -la rueda está rota. No es necesario traer el cráneo, la columna vertebral o el corazón; el cuadro es claramente de muerte, especialmente muerte súbita.

Se apaga la luz, se derrama el agua; la larga camaradería de cuerpo y alma se disuelve. Con Eclesiastés 11:7 cf. Génesis 2:7; el contraste con Eclesiastés 3:19 f.

sólo ilustra la variedad de estados de ánimo humanos de Qohelet. Sus reflexiones terminan como empezaron: Eclesiastés 12:8 es idéntico a Eclesiastés 1:2 .