Eclesiastés 2:1-11

Eclesiastés 1:12 a Eclesiastés 2:26 . Investigaciones de Qohelet. Asumiendo el carácter de Salomón, el escritor habla de su búsqueda de la felicidad bajo muchas formas. La búsqueda de la sabiduría (Eclesiastés 2:12 ), la absorción en los placeres (Eclesiastés 2:1 ), el estudio de la naturaleza humana (Eclesiastés 2:12 ), la adquisición de riquezas (Eclesiastés 2:18 ), tampoco dan satisfacción.

Después de toda su experiencia, el único veredicto que puede alcanzar es que no hay nada mejor para un hombre que comer, beber y disfrutar de la vida lo mejor que pueda mientras la tenga ( Eclesiastés 2:24 ).

Eclesiastés 2:1 . El estado de ánimo epicúreo es igualmente ineficaz. Como Omar, se divorcia de la razón estéril y toma por esposa a la hija de la vid. La alegría y los placeres de la mesa (todo a modo de experimentación deliberada, asiendo la locura con un espíritu guiado por la sabiduría; cf. Eclesiastés 2:3 ,; sabiduría cf.

Eclesiastés 2:9 ), las delicias felices y saludables de la vida de un caballero rural cuando el rey (como Eduardo VII en Sandringham) es un simple escudero, se prueban a su vez. Aquí hay un último intento de mantener la parte de Salomón, aunque la frase todos los que estaban antes de mí sobre Jerusalén (solo estaba David), como en Eclesiastés 1:16 , Eclesiastés 1:16 el disfraz.

Tampoco se dejaron sin explorar placeres menos inocentes; ver mg. por la dificultad de la palabra traducida concubinas, aunque esto probablemente se acerca más al significado; hay una raíz asiria análoga que significa amar. Satisfaciendo así todos los gustos, Qohelet por un tiempo pareció haber encontrado satisfacción ( Eclesiastés 2:10 ), pero cuando la mera absorción dio lugar a la reflexión, descubrió que no había nada sustancial o permanente en todas sus labores y todos sus placeres.

Eclesiastés 2:12 b, ¿Qué puede hacer un hombre? ya hecho ( es decir, por el rey) quizás haya estado inmediatamente después de Eclesiastés 2:11 . Aparentemente, el significado es que donde un Salomón ha fallado, aunque esté equipado con sabiduría y riqueza, ningún hombre común tiene ninguna posibilidad.