Efesios 2:11-22

El gentil ahora es uno con el judío en el nuevo hombre de Dios, y una parte integral del templo de Dios. Aquellos que, como los lectores, alguna vez fueron gentiles, están especialmente obligados a recordar la condición de la que fueron rescatados ( Efesios 2:11 ): en ese momento sin el Mesías, eran extranjeros en relación con la comunidad del pueblo de Dios, extranjeros en relación con los pactos de la promesa, careciendo de esa esperanza de futuro que el judío siempre había poseído, y viviendo en la ignorancia de Dios; tal había sido su condición en el mundo ( Efesios 2:12 ) ; pero ahora que están en Cristo Jesús, los pueblos Efesios 2:13 la sangre del Mesías ( Efesios 2:13); es el Mesías quien es la paz tanto del judío como del gentil, el que hizo las dos cosas una y rompió la enemistad la barrera divisoria que los separaba en su propia carne al anular la ley con sus mandatos y decretos ( Efesios 2:14 F.

): de modo que hizo la paz ( a) mediante una combinación creativa de los dos (judío y gentil) en Sí mismo en un solo Hombre Nuevo; ( b) por una reconciliación de ambos, en el cuerpo así formado, con Dios a través de la Cruz por la cual Él mató la enemistad ( Efesios 2:16 ). Su venida fue, pues, una predicación de paz tanto a los gentiles que estaban lejos como a los judíos que estaban cerca ( Efesios 2:17 ): porque el acceso de ambos en un mismo Espíritu al Padre es por Él ( Efesios 2:18 ).

Por tanto, los cristianos gentiles han dejado de ser extranjeros, residentes extranjeros en la ciudad divina; son partícipes de la ciudadanía del pueblo escogido de Dios, miembros de la casa divina, piedras edificadas sobre el fundamento apostólico y profético de ese edificio cuya piedra angular es Cristo Jesús ( Efesios 2:19 f.

); es en Él que toda la obra de edificación en ese edificio, a medida que se realiza progresivamente, se mortifica de tal modo que se convierta en un santuario santo en el Señor ( Efesios 2:21 ); es en Él que los lectores también son edificados para formar (parte de) la morada de Dios en el Espíritu ( Efesios 2:22 ).

Efesios 2:11 . Gentiles en la carne: físicamente gentiles. llamado: es decir, en la terminología judía actual; Para aquellos que sostienen (con el escritor) que la circuncisión y la incircuncisión son asuntos del corazón (Romanos 2:28 sig.), que no tienen nada que ver con el rito físico, la incircuncisión no es necesariamente la insignia del gentil más que la circuncisión del Judío.

Efesios 2:12 . Se debe insertar una coma antes en el mundo, que contrasta enfáticamente con lo que sigue.

Efesios 2:13 . Cf. Isaías 57:19 .

Efesios 2:14 . Cristo es el autor de la paz entre judíos y gentiles, porque al reconciliarlos a ambos con Dios, los reconcilió entre sí y, por lo tanto, hizo de las dos cosas una sola cosa. el muro intermedio de partición: en el templo de Herodes en Jerusalén, una barrera marcaba el punto más allá del cual un gentil no podía penetrar bajo pena de muerte ( Apocalipsis 11:2 *).

Efesios 2:15 . en su carne: es decir, por su muerte física. la enemistad: esta expresión está en aposición con la pared intermedia de partición, y debe estar conectada con las palabras y romper, la frase ley de los mandamientos en las ordenanzas ( es decir, la Ley, que consistía en mandatos en forma de decretos) solo se rige por el participio habiendo abolido. para que él pudiera crear: la traducción literal es crear en Sí mismo los dos para un Nuevo Hombre.

Efesios 2:16 . en un solo cuerpo: es decir, la Iglesia; se refiere al cuerpo místico, no al físico, de Cristo.

Efesios 2:17 . Isaías 57:19 combinado con Isaías 52:7 (LXX). La referencia es a la predicación de Cristo en Su ministerio terrenal o al evangelio proclamado por el Señor resucitado y exaltado. Pero no es necesario distinguir aquí los dos; la misión del Salvador en su conjunto constituyó un anuncio de paz.

Efesios 2:20 . Probablemente el fundamento consiste en los apóstoles y profetas en lugar del fundamento que ellos pusieron. Los profetas son los de la Iglesia cristiana, no los del AT. La metáfora de la piedra angular es de Isaías 28:16 ; cf. Salmo 118:22 .

Efesios 2:21 . cada edificio de varios: leer, todo el trabajo de construcción que se hace. La idea de una pluralidad de edificios no se adapta al contexto ni en el pensamiento ni en el lenguaje. El Templo de Jerusalén incluía una variedad de edificios, pero la palabra aquí traducida como templo significa correctamente santuario y se refiere al Lugar Santísimo.

Efesios 2:22 . El antiguo santuario no era un lugar de culto, sino una morada de la Deidad. Los cristianos deben ser construidos en un todo espiritual, en el que la Presencia Divina debe ser consagrada aquí en la tierra.