Esdras 5:1-17
1 Los profetas Hageo y Zacarías hijo de Ido profetizaron a los judíos que estaban en Judá y en Jerusalén, en el nombre del Dios de Israel, que estaba sobre ellos.
2 Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y Jesúa hijo de Josadac, y comenzaron a reedificar la casa de Dios en Jerusalén, y con ellos estaban los profetas de Dios que los apoyaban.
3 En aquel tiempo vinieron a ellos Tatnai, gobernador de Más Allá del Río, y Setar-boznai, con sus compañeros y les dijeron así: “¿Quién les ha dado orden para reedificar este templo y para restaurar estos muros?”.
4 También les preguntaron “¿Cuáles son los nombres de los hombres que construyen este edificio?”.
5 Pero el ojo de su Dios velaba sobre los ancianos de los judíos, y no los hicieron cesar hasta que el informe llegara ante Darío y respondieran con un documento al respecto.
6 Copia de la carta al rey Darío que enviaron Tatnai, gobernador de Más Allá del Río, Setar-boznai y sus compañeros, los oficiales de Más Allá del Río.
7 Le enviaron un informe que estaba escrito de esta manera: Al rey Darío: ¡Toda paz!
8 Sepa el rey que fuimos a la provincia de Judá, a la casa del gran Dios, que está siendo edificada con bloques de piedra. Las vigas están siendo puestas sobre las paredes; la obra se hace con diligencia y prospera en sus manos.
9 Entonces preguntamos a los ancianos diciéndoles de esta manera: “¿Quién les ha dado orden para reedificar este templo y para restaurar estos muros?”.
10 También les preguntamos sus nombres para hacértelo saber, para escribirte los nombres de los que están al frente de ellos.
11 Nos dieron respuesta diciendo: “Nosotros somos siervos del Dios de los cielos y de la tierra y reedificamos el templo que había sido construido hace muchos años, el cual fue construido y terminado por un gran rey de Israel.
12 Pero por cuanto nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, él los entregó en mano de Nabucodonosor el caldeo, rey de Babilonia, quien destruyó este templo y llevó cautivo al pueblo a Babilonia.
13 No obstante, en el primer año de Ciro, rey de Babilonia, el rey Ciro dio una orden para que esta casa de Dios fuera reedificada.
14 También los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén y los había llevado al templo de Babilonia, el rey Ciro los sacó del templo de Babilonia, y fueron entregados a un hombre llamado Sesbasar a quien había puesto como gobernador.
15 Él le dijo: ‘Toma estos utensilios, ve y deposítalos en el templo que está en Jerusalén, y que la casa de Dios sea reedificada en su lugar’.
16 Entonces aquel Sesbasar vino a Jerusalén y reparó los cimientos de la casa de Dios. Desde entonces hasta ahora se está edificando, pero aún no se ha terminado”.
17 Ahora pues, si al rey le parece bien, investíguese en la casa de los archivos del rey que está allí en Babilonia, si es verdad que el rey Ciro dio el decreto para reedificar esta casa de Dios en Jerusalén, y mándenos a decir la decisión del rey al respecto.
Esdras 4:24 a Esdras 5:17 . La narración que se interrumpió al final deEsdras 4:5 ahora se reanuda. Hay silencio sobre el período 536-520 B.
C.; en 516, sin embargo, se dice que la construcción había estado en marcha durante todo este tiempo. Debido a la acción de Hageo y Zacarías, los judíos se animan una vez más a emprender la obra, que había sido interrumpida dieciséis años antes, de reconstruir el Templo (según nuestro texto actual). Esta vez no hay objeciones; por el contrario, el gobernador, que es apoyado aquí por algunos de los samaritanos (los apharsaquitas), solicita a Darío que permita a los judíos continuar con su trabajo (que continúa, sin embargo, hasta la llegada del rey. respuesta) sobre la base de que un ex rey ( i.
mi. Cyrus) había dado permiso para que se llevara a cabo el trabajo. La respuesta es favorable. La actitud muy diferente de la que se habla en Esdras 4:1 , adoptada por los samaritanos (los apharsachitas se mencionan en ambos pasajes, posiblemente esta palabra significa eparcas, es decir , gobernantes, pero esto no afectaría el punto) muestra que la relación entre ellos y los judíos había experimentado un cambio para mejor.
Es de suponer que durante los dieciséis años de los cuales no se registra nada, poco a poco había surgido un sentimiento más amistoso, y esto resultó en los matrimonios mixtos que más tarde resentieron con tanta amargura Esdras y Nehemías. Debemos suponer que fue debido a este cambio de sentimiento que, tan lejos del antagonismo, el gobernador, apoyado por los mismos samaritanos, ahora busca permiso de parte de los judíos para construir, e incluso no pone objeciones a que continúen sus operaciones en espera de la finalización. llegada de la respuesta a su carta.
El gobernador consideró que era su deber obtener la sanción legal de la sede para este edificio, ya que anteriormente había sido específicamente prohibido; de lo contrario, bien podríamos suponer que hubiera permitido que continuara sin recibir más notificación oficial al respecto.
Esdras 4:24 . el segundo año de Darío: 520 a.C.
Esdras 5:1 . Ahora los profetas. : cf. Hageo 1:1 ; Zacarías 1:1 . en el nombre de. : lea en el nombre del Dios de Israel que estaba sobre ellos, cf. Deuteronomio 28:10 .
Esdras 5:3 . esta obra: es decir, del Templo.
Esdras 5:4 . Entonces hablamos nosotros. : leer Entonces les hablaron.
Esdras 5:11 . un gran rey de Israel. : es decir, Salomón (ver 1 Reyes 6:1 ).
Esdras 5:15 . ponlos en el templo que está en Jerusalén: estas palabras son tan directamente contrarias a lo que sigue inmediatamente, que sólo pueden ser consideradas como una glosa torpe; deben eliminarse.
Esdras 5:16 . desde ese tiempo. : claramente en desacuerdo con Esdras 4:24 . Lo que se dice de Sesbasar aquí no concuerda con Esdras 3:8 ; Esdras 3:10 .