Éxodo 15:1-21

La canción de triunfo ( Éxodo 15:1 J, Éxodo 15:2 ( salmo ), Éxodo 15:19 R, Éxodo 15:20f.

MI). Los fragmentos más antiguos, indudablemente genuinos, de Heb. canciones son breves (p. 44). Y el breve estallido de Éxodo 15:21 premeditación de Éxodo 15:21 ( Éxodo 15:21 ) se ubica entre los más seguros y grandes de éstos. Cantad a Yahvé, porque Él se levantó en Su poder, caballo y carro (lectura recheb) Él arrojó al mar. Gressmann afirma que esta canción confirma su teoría volcánica del cruce.

Al menos es completo en sí mismo, y tiene doble atestación, encontrándose como Éxodo 15:1 b en J. Pero el resto del poema ( Éxodo 15:2 ), como la canción de Hannah, que también está incrustado en un definido concurso histórico, es una adición muy posterior de hecho, un salmo Éxodo 15:13 o post-exilio que implica el asentamiento en Canaán ( Éxodo 15:13 ) y la construcción del Templo ( Éxodo 15:17 ), y respirando todo el espíritu de D y II.

Isaías. Para conocer su estrecha relación con los Salmos y la literatura posterior, véanse las referencias de RV. Driver y Gressmann aún asignan el salmo a la época de David o Salomón. La frescura y el fuego, sin embargo, no son el monopolio de ningún período. Pero, siempre que se escribe, la canción es una gran poesía y encaja magníficamente en su lugar. Tal como está, su esquema métrico no es regular en todas partes. P. Haupt, que añade mucho valor a la paciencia y el ingenio, al agregar, alterar, omitir y transponer palabras, se deshizo de todas las excepciones y las redujo a la fórmula: 2 sílabas o latidos acentuados = 1 cláusula; 2 cláusulas = 1 línea; 2 líneas = 1 pareado; 2 pareados = 1 estrofa; 3 estrofas = 1 estrofa; 3 estrofas = 1 salmo.

Pero es más seguro, con Driver, reconocer lo anterior como la construcción normal de cláusula y pareado ( cf. el pareado básico de la Canción de Miriam arriba), y marcar tres párrafos, cada uno comenzando con la alabanza de Yahweh, seguido por la evidencia de Su hechos. En Éxodo 15:2 Yavé, el Dios ancestral, es alabado como guerrero, y Su hazaña cantada en el ahogamiento del enemigo; en Éxodo 15:6 la diestra de Yahvé o Su energía en acción, Éxodo 15:6 los elementos a confundir al enemigo; y en Éxodo 15:11 la Deidad única de Yahweh, Su guía de Israel, Su conquista de Canaán y Su regreso al monte (Sion) están coronados por Su reinado perpetuo.

Éxodo 15:2 . Yah para Yahweh, comoÉxodo 17:6 *, Is. (pasajes tardíos) y Sal. (principalmente en Hallelu-yah).

Éxodo 15:5 . cubierta: mejor cubrió.

Éxodo 15:6 . dasheth: corrió.

Éxodo 15:7 . Render didst derribó a los que usurpan. sentest adelante. devorado (para consumir).

Éxodo 15:9 b. Mi lujuria: mi alma se saciará de ellos; destruir: desposeer.

Éxodo 15:12 . santidad: en pasajes como estos más bien de la grandeza que de la bondad de Dios.

Éxodo 15:13 . has guiado: guiaste, guiaste.

Éxodo 15:14 . Los pueblos oyeron, se estremecieron: los dolores se apoderaron.

Éxodo 15:15 . se apoderó, se derritió.

Éxodo 15:16 . cayeron, fueron, pasaron (dos veces).

Éxodo 15:17 . Tú los introdujiste, y plantaste, hiciste.

Éxodo 15:19 . Este verso del enlace no se habría dejado para ser proporcionado por Rp ( ver referencias) si toda la canción ya estuviera en J.

Éxodo 15:20 E. Mujeres cantando y bailando. Miriam es significativamente llamada la hermana de Aarón (Éxodo 2:1 *, cf. Números 12:1 sig.), Así como la profetisa (Números 12:1 ; cf.

Números 4:4 ). A su mando, las mujeres celebran la victoria con una danza coral, batiendo el tiempo con el pandero (un tambor de mano o pandereta). En ausencia de formas litúrgicas de palabras, la danza ha proporcionado en todas partes, y especialmente en Oriente, el lenguaje de la religión (KJ Freeman), cf. Jueces 11:34 ; 1 Samuel 18:6 f.

, Wundt, Elements of Folk Psychology , págs. 94-97, 249, 262-262. Sólo el más breve fragmento de una canción improvisada podría ganar el recuerdo, porque muchos lo capturaron y lo conservaron y lo fijaron mediante la repetición incesante ( véase Éxodo 15:1 * al principio). La misma forma se cantaba como solista y coro, les respondió Miriam.