Éxodo 16:1-36
1 Toda la congregación de los hijos de Israel partió de Elim y llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, el día quince del mes segundo después de salir de la tierra de Egipto.
2 Entonces toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto.
3 Los hijos de Israel les decían: — ¡Ojalá el SEÑOR nos hubiera hecho morir en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos! Nos han sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud.
4 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: — He aquí, yo haré llover para ustedes pan del cielo. El pueblo saldrá y recogerá diariamente la porción de cada día; así lo pondré a prueba, si anda en mi ley o no.
5 Pero en el sexto día prepararán lo que han de llevar, que será el doble de lo que recogen cada día.
6 Moisés y Aarón dijeron a todos los hijos de Israel: — Al atardecer sabrán que el SEÑOR los ha sacado de la tierra de Egipto.
7 Y al amanecer verán la gloria del SEÑOR, porque él ha oído sus murmuraciones contra el SEÑOR. Pues, ¿qué somos nosotros para que murmuren contra nosotros?
8 — Agregó Moisés — : El SEÑOR les dará al atardecer carne para comer y al amanecer pan hasta saciarse, porque el SEÑOR ha oído las murmuraciones de ustedes contra él. Pues, ¿qué somos nosotros? Sus murmuraciones no son contra nosotros, sino contra el SEÑOR.
9 Moisés dijo a Aarón: — Di a toda la congregación de los hijos de Israel: “Acérquense a la presencia del SEÑOR, pues él ha oído sus murmuraciones”.
10 Y sucedió que mientras Aarón hablaba a toda la congregación de Israel, miraron hacia el desierto; y he aquí, la gloria del SEÑOR se apareció en la nube.
11 Y el SEÑOR habló a Moisés diciendo:
12 — Yo he oído las murmuraciones de los hijos de Israel. Háblales diciendo: “Al atardecer comerán carne, y al amanecer se saciarán de pan, y sabrán que yo soy el SEÑOR su Dios”.
13 Al atardecer vinieron las codornices y cubrieron el campamento. Y al amanecer había una capa de rocío alrededor del campamento.
14 Cuando se evaporó la capa de rocío, he aquí que sobre la superficie del desierto había una sustancia menuda, escamosa y fina como la escarcha sobre la tierra.
15 Al verla, los hijos de Israel se preguntaron unos a otros: — ¿Qué es esto?. Pues no sabían lo que era. Entonces Moisés les dijo: — Es el pan que el SEÑOR les da para comer.
16 Esto es lo que el SEÑOR ha mandado: “Recojan de ello cada uno según lo que necesite para comer: como dos kilos por persona. Cada uno recogerá según el número de las personas que están en su tienda”.
17 Así lo hicieron los hijos de Israel. Unos recogieron más, y otros menos.
18 Midieron como dos kilos, y al que recogió mucho no le sobró, y al que recogió poco no le faltó. Cada uno recogió según lo que necesitaba para comer.
19 Y Moisés les dijo: — Ninguno guarde nada de ello hasta el día siguiente.
20 Pero no obedecieron a Moisés, sino que algunos guardaron algo para el día siguiente; pero crió gusanos y hedió. Y Moisés se enojó contra ellos.
21 Lo recogían cada mañana, cada uno según lo que necesitaba para comer; y cuando el sol calentaba, se derretía.
22 En el sexto día recogieron doble porción de comida: como cuatro kilos para cada uno. Todos los principales de la congregación fueron a Moisés y se lo hicieron saber.
23 Y él les dijo: — Esto es lo que ha dicho el SEÑOR: “Mañana es sábado de reposo, el sábado consagrado al SEÑOR. Lo que tengan que cocer al horno, cuézanlo hoy; y lo que tengan que cocinar, cocínenlo. Y todo lo que sobre, déjenlo a un lado y guárdenlo para la mañana”.
24 Ellos lo guardaron para la mañana, según lo había mandado Moisés, y no hedió ni crió gusanos.
25 Y dijo Moisés: — Cómanlo hoy, porque es el sábado del SEÑOR. Hoy no lo hallarán en el campo.
26 Seis días lo recogerán; pero el séptimo día es sábado, en el cual no será hallado.
27 Aconteció que algunos del pueblo salieron para recoger en el séptimo día, y no hallaron nada.
28 Y el SEÑOR dijo a Moisés: — ¿Hasta cuándo rehusarán guardar mis mandamientos y mis instrucciones?
29 Miren que el SEÑOR les ha dado el sábado, y por eso en el sexto día les da pan para dos días. Permanezca cada uno en su lugar; nadie salga de allí en el séptimo día.
30 Así reposó el pueblo el séptimo día.
31 La casa de Israel lo llamó “maná”. Era como semilla de cilantro, blanco; y su sabor era como de galletas con miel.
32 Moisés dijo: — Esto es lo que el SEÑOR ha mandado: “Llenen como dos kilos de maná para que sea conservado para sus generaciones, a fin de que ellas vean el pan que les di a comer en el desierto, cuando los saqué de la tierra de Egipto”.
33 Moisés también dijo a Aarón: — Toma una vasija y pon en ella como dos kilos de maná; colócala delante del SEÑOR, para que sea conservado para las generaciones de ustedes.
34 Y Aarón lo puso delante del Testimonio, para que fuera conservado, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
35 Los hijos de Israel comieron el maná durante cuarenta años, hasta que llegaron a tierra habitada. Comieron maná hasta que llegaron a la frontera de la tierra de Canaán.
36 (La medida llamada “gomer” era como dos kilos, a su vez era la décima parte de la medida que llamaban “efa”).
XVI. Maná y codornices ( Éxodo 16:1 P, Éxodo 16:4 a (b) - Éxodo 16:5 J, ( Éxodo 16:6 f.
, Éxodo 16:8 ) Rp, Éxodo 16:9 a (mañana) P, Éxodo 16:13 b - Éxodo 16:15 J, Éxodo 16:16 P, Éxodo 16:19 f.
Éxodo 16:1 J, Éxodo 16:22 ; Éxodo 16:27 ; Éxodo 16:31 b J, Éxodo 16:31 A y Éxodo 16:32 P, Éxodo 16:33 f.
P, Éxodo 16:35 ac P, Éxodo 16:35 b J, Éxodo 16:36 Rp). La comida y la bebida en el desierto reafirman su primitiva primacía entre los objetos del deseo humano.
Porque estos viajeros rezan, y por falta de ellos se quejarán. Cualesquiera que sean las historias que se eliminaron de los ciclos de la tradición, las sobre maná y codornices, pozos y manantiales, serán abundantes. Así que entre los cuentos de agua de Mara en Éxodo 15:23 y Masá y Meriba en Éxodo 17:7 vienen recuerdos de codornices vespertinas y maná matutino en Éxodo 16.
El capítulo es un punto crucial para los críticos. Aquí sólo puede enunciarse y asumirse ese análisis que se basa en los últimos estudios de los hechos ( cf. especialmente Driver, Baentsch, Gressmann). La disputa gira en torno a la cuestión de si J o E, y cuánto de cualquiera de ellos está presente, y si más o menos de P.
Éxodo 16:1 . Murmullos recibidos por Promise. El marco es P, y los murmullos de la gente se expresan con una viveza tal vez dependiente de J (Éxodo 16:3 ). Los encantos de Egipto se han vuelto más brillantes desde que fueron abandonados. Moisés no muestra simpatía y convoca a la congregación a través de Aarón ante Yahvé, quien es indulgente con su queja (la primera en P), y promete codornices y maná.
Los términos usados implican que el santuario ya está erigido, y desierto ( Éxodo 16:10 ) probablemente debería ser miqdâ sh (santuario) o mishkâ n (morada, tabernáculo). Este y otros indicios sugieren que todo Éxodo 16:16 se ha extraviado y debería seguir a la salida del Sinaí.
En J, parece que Moisés participó en las quejas, cuya respuesta sólo Éxodo 16:4 ( Éxodo 16:4 .). Yahweh promete hacer llover pan del cielo. Tenga en cuenta que Éxodo 16:6 f. y Éxodo 16:8 uno paralelo otro, anticipar Éxodo 16:12, y el conflicto con Éxodo 16:10 (gloria en mayor o menor sentido), y así son las mejores tomado como lustres variantes.
Éxodo 16:13 . Codornices y Maná. En P ambos se juntan aquí. En J las codornices siguen mucho más tarde (Números 11), cuando la gente está cansada del maná, que aquí se describe como un copo delgado, delgado como escarcha sobre el suelo (Éxodo 16:14 ), blanco como semilla de cilantro, y con sabor a obleas de miel (Éxodo 16:31b ).
La repulsión del sentimiento en Números 11:4 J es natural, según el mot francés , Partridge again! y la petición de los sirvientes escoceses, ¡Salmón no más de una vez al día! Las mejores cosas palidecen con frecuencia. P describe cómo la oferta de maná se ajustó a la demanda. Su corrupción después de un día ( Éxodo 16:19 f.
) es apenas descrito por el escritor que registra sin comentarios la conservación perpetua de la olla de maná ( Éxodo 16:33 ). Posiblemente proviene de J a través de Rp. J trabaja en una obra de teatro sobre el nombre Qué-es-eso ( Éxodo 16:15a ), lingüísticamente dudoso, pero satisfactorio para su círculo.
P simplemente registra que la casa de Israel (uno de sus términos) llamó a su nombre maná. Sin duda, una experiencia real de ayuda providencial subyace en los relatos. Las codornices, en la migración, cubren el suelo y se capturan fácilmente después de volar lejos. Y del árbol de tamarisco cae una sustancia blanquecina azucarada que todavía se llama maná, que se come como condimento; se derrite con el sol ( Números 11:7 *).
Y si la escala y los detalles de la misericordia fueran variados en el relato frecuente de ella, eso no debe embotar el borde del recordatorio de que la extremidad del hombre es la oportunidad de Dios, y que la fe humana falla antes de que se gasten los recursos de la gracia divina ( Deuteronomio 8:3 ; Deuteronomio 8:16 sig., Jueces 6:31 y sig.), Cf. Driver's note, CB, págs. 153 y sig.
Éxodo 16:22 . El maná y el sábado. La erudición reciente ha encontrado aquí la referencia que faltaba de J al sábado. EnÉxodo 16:5 se prepara una doble porción de maná el viernes, y enÉxodo 16:27 algunos buscan en vano el sábado, y la regla del sábado es explicada por Moisés enÉxodo 16:29 f.
, Éxodo 16:28 es una glosa de un editor que asumió la ley del sábado como conocida. Incluso en P, que habló del sábado en la creación ( Génesis 2:1 ss.), La regla se introduce como una novedad ( Éxodo 16:22 ss.
), quizás por un suplente después de que la sección se colocó aquí ( cf. para el sábado Éxodo 20:11 Rp, Éxodo 31:12 H y P s). A esos escritores les encantaba basar las reglas en incidentes.
Éxodo 16:31 . La olla conmemorativa del maná. Este párrafo implica el Arca y la Morada, cf. Números 17:4 . ParaÉxodo 16:31b J ver arriba.
La nota ( Éxodo 16:35 ) sobre el suministro persistente de maná está duplicada: una cláusula puede provenir de J o Rje. Es extraño que, aunque la décima parte de un efa ( Éxodo 16:36 ) se menciona a menudo, el término omer, quizás obsoleto, se conserva solo en este capítulo.