Éxodo 2:11-22

Éxodo 2:11 J. La huida de Moisés a Madián. Aquí se interpone un incidente de J, quien usa la misma palabra crecer (contraste conÉxodo 2:10 ) de Moisés alcanzando el estado del hombre, interpretado enHechos 7:23 como 40 años de edad ( cf.

42 años en Jubileos). El egipcio asesinado por Moisés puede haber sido algún matón de un pandillero ( cf. Éxodo 3:7 ). La asunción bien intencionada pero injustificable de la autoridad para castigar obligó a Moisés a la carrera de un patriota ( cf. Hebreos 11:24 ).

Pero el incidente fue distorsionado por los rumores, y no solo despertó la ira del rey, sino que puso a sus propios compatriotas en su contra. Midian, adonde huyó, está en algunos mapas colocados en el SE de la península del Sinaí en el oeste del Golfo de Akaba. Pero la evidencia de Ptolomeo y los geógrafos árabes, confirmada por Burton, lo ubica en el E. Su pueblo, considerado en Génesis 25:1 J ( cf.

1 Crónicas 2:46 f., 1 Crónicas 4:17 ) como parientes consanguíneos distantes de Israel, en el momento en que esta historia tomó forma, aparentemente aún no había llegado a ser considerada como el más acérrimo de los enemigos nacionales (como en Números 31, quizás basado en Números 25:6 f.

). La visión posterior ha llevado a que las tropas de Madián sean consideradas como símbolo de los enemigos del alma. Se presenta al sacerdote de Madián sin explicación ni disculpa; y en Éxodo 2:18 se convierte en consejero de Moisés. Es posible que existiera una conexión religiosa real entre los ceneos (a quienes pertenecía la familia de Jetro, ver Jueces 4:11 ) y el Israel primitivo ( cf.

Éxodo 2:18 *). Burckhardt descubrió que el pastoreo de los rebaños era todavía un deber exclusivo de las muchachas solteras ( cf. Raquel en Génesis 29:9 ). M- 'Neile Éxodo 2:19b , y en realidad sacó agua para nosotros, señalando que Moisés y Jacob sacaron agua para las mujeres, mientras Génesis 24:19 esclavos ( Génesis 24:19 f.

) permitió que una mujer dibujara para él. La tradición de que Moisés se casó con una mujer madianita difícilmente se habría conservado a menos que hubiera sido generalizada, porque en Números 25:6 y sigs. (P) tal acto se considera digno de muerte. Zip-porah significa pájaro, y es el femenino de Zippor, el nombre del padre de Balak. En Jueces 7:25 los jefes madianitas se llaman Oreb (cuervo) y Zeeb (lobo).

Se ha sugerido que esto apunta a una creencia totémica primitiva, traicionada cuando quedó obsoleta por los nombres antiguos ( Génesis 29:31 *). Por este sistema, una familia o clan está vinculada por tener el mismo animal totémico.

Éxodo 2:18 . Reuel: el nombre, que significa amigo de Dios, que, de ser original aquí, se habría dado enÉxodo 2:16 , está curiosamente insertado por el editor a partir deNúmeros 10:29 *.

Posiblemente, como algunos sabios y reyes y sacerdotes, tenía dos nombres. La LXX tiene a Jethro dos veces en Éxodo 2:16 . El AV Raguel reproduce el mismo heb. de manera diferente, siguiendo LXX.

Éxodo 2:22 . un peregrino en tierra extraña. Driver señala que extraño ya no es en inglés un equivalente de extranjero, y da ejemplos. La palabra forastero implica un juego popular con la primera sílaba de la palabra Gershom. En Jueces 18:30 los sacerdotes de Dan afirman descender de Moisés a través de Gersón.