Ezequiel 20:1-32

Ezequiel 20. El malvado pasado y el bendito futuro.

Ezequiel 20:1 . Un bosquejo de las primeras idolatrías de Israel. Es ahora el 590 a. C. Casi ha transcurrido un año desde el último incidente que fue fechado ( Ezequiel 8:1 ): y a medida que se acerca el destino, el profeta se vuelve más feroz. Este morboso bosquejo de los antiguos pecados de Israel, que en parte recuerda el cap.

16, fue ocasionada por una visita de algunos ancianos ( cf. Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 14:1 ), quienes le plantearon una pregunta que, aunque no está registrada, quizás se infiera de Ezequiel 20:32 .

Parece probable que, con disgusto y desesperación, los exiliados hayan estado a punto de renunciar a su lealtad a Yahvé, que parecía tan impotente, y adoptar el culto y los dioses de los babilonios. Esto le da a Ezequiel la oportunidad de denunciar la maldad y la locura de la idolatría de Israel, tan antigua, tan persistente y tan ruinosa en sus consecuencias ( Ezequiel 20:1 ).

La idolatría de Israel es tan antigua como la elección de Yahweh de ella. Se remonta a Egipto. Allí les dio una revelación, les hizo promesas llenas de gracia y, a cambio, sólo les pidió que se abstuvieran de la idolatría egipcia; pero se negaron, y, de no ser por su nombre ( es decir, por su reputación, que habría sufrido si su pueblo hubiera sido aniquilado). ) Los habría destruido ( Ezequiel 20:5 ).

Cuando Israel salió de Egipto y entró en el desierto, se repitió la misma historia melancólica. En el Sinaí, Yahweh mostró su favor dándoles ciertas leyes (como las que encontramos en Dt. O en el Libro más pequeño del Pacto, Éxodo 20-23), la obediencia a las cuales habría significado vida y prosperidad. El sábado se destaca para una mención especial significativa por el lugar alto que recibió en los tiempos del exilio y post-exilio.

Pero el sábado y las leyes fueron igualmente despreciados, y fue solo la piedad y consideración de Yahweh por su nombre lo que le impidió destruirlos ( Ezequiel 20:10 ). La segunda generación no fue mejor que la primera ( Ezequiel 20:18 ).

Ellos también profanaron el sábado, despreciaron las leyes y se entregaron a la idolatría, de modo que Yahvé, aunque no los destruiría, decidió esparcirlos un día por todo el mundo (una alusión al exilio). La expresión más extraña y difícil se encuentra en Ezequiel 20:25 f. donde se representa a Yahweh dándoles estatutos que no eran buenos.

La alusión parece ser a alguna ley como la de Éxodo 13:12 ; Éxodo 22:29 , que el primogénito debe ser ofrecido a Yahvé, interpretado como una demanda de sacrificio de niños (a pesar de la disposición de que el primogénito del hombre debía ser redimido).

En otra parte Ezequiel ( Ezequiel 16:20 ) habla con horror de la práctica, y no puede, como tampoco Jeremías ( Jeremias 7:31 *, cf. Levítico 8:21 *), haberla considerado como prescrito por Yahweh, pero, en la mayoría, según lo permitido por Él, sobre el principio de que el pecado de la idolatría implica conceptos erróneos tan espantosos de la naturaleza Divina, y acarrea consecuencias tan espantosas en su camino, y que detrás de todo desarrollo, ley, incidente, está Yahweh ( Amós 3:6 ).

Cuando el pueblo emergió del desierto a la tierra prometida, las idolatrías de Egipto y el desierto fueron sucedidas por idolatrías crueles e inmorales en los lugares altos de Canaán. Un pueblo así, idólatra ahora como entonces, no merece y no recibirá una respuesta de Yahweh a través de Su profeta ( Ezequiel 20:28 ). ( Ezequiel 20:29 implica un juego sin importancia con las palabras hebreas).