Ezequiel 26:1-21

Ezequiel 26. Asedio y destrucción de Tiro. Tiro es la encarnación del comercialismo desenfrenado; y, en la mente de Ezequiel, su condenación está justificada por el gozo malicioso con el que saludó la caída de Jerusalén, a quien, como puerta de los pueblos, consideraba de alguna manera como un rival, imponiendo, si no parcialmente interceptando, el comercio que pasaba entre el sur y Tiro ( Ezequiel 26:1 ).

El agente de la destrucción de Tyre será Nabucodonosor, contra quien se rebeló. En este punto hay una descripción realista de un antiguo asedio; y, cuando por fin la ciudad isleña sea tomada, resonará con el insólito sonido de las ruedas de los carros y los cascos de los caballos, y al final se reducirá a una roca desnuda ( Ezequiel 26:7 ).

(Los pilares de Ezequiel 26:11 son probablemente los asociados con el templo de Melkart, el dios adorado en Tiro. Incluso él no pudo salvar su ciudad).

Luego, los estados marítimos involucrados en el comercio de Tiro se imaginan finamente como movidos por su caída a un dolor profundo y genuino, que expresan en un canto fúnebre ( Ezequiel 26:15 ); y, a medida que la ciudad se hunde bajo las olas, el profeta la sigue con su imaginación en su descenso a los grandes yermos primitivos del mundo inferior, del cual ella no se levantará nunca más ( Ezequiel 26:19 ). (En Ezequiel 26:20 lugar de y pondré gloria, lee algo como ni queda: cf. LXX.)